الصفحه ٦٤ :
اُسامة
، ولئن طعنتم في إمارتي اُسامة لقد طعنتم في إمارتي أباه من قبل ! وأيم الله إن كان للإمام
الصفحه ٩٤ : علياً.
وهذا الكلام ذكره الأنصار في السقيفة وبحضور
أبي بكر وعمر.
يقول اليعقوبي : وكان المهاجرون
الصفحه ١٢١ : الخوض في دحض ما ذكر لابد من توضيح المقصود من جهاز النبي صلىاللهعليهوآله
، فإن كان غسله وتكفينه فلاشك
الصفحه ١٢٤ : وتكفينه ودفنه
فمن أين عرف أنه عليهالسلام
قصّر في جهاز النبي صلىاللهعليهوآله ، أو أوكل
ذلك إلى وقتٍ
الصفحه ١٢٧ : الأربعاء (٢).
فالراجح من وجهة نظرنا هو القول بأنّ
النبي صلىاللهعليهوآله دفن في يوم الاثنين أو ليلة
الصفحه ١٣٤ : ننكر حقّكم (٢).
إنّ كلّ هذه النصوص تؤكد وجود خطبةٍ
مفصّلةٍ لأبي بكر في السقيفة ، إن اكتفت بنقل معنىٰ
الصفحه ١٤٤ :
كانت قد تجذّرت في
تلك الأوساط ؛ ليعلمهم أن لا فضل لأحدٍ أو لقبيلةٍ إلاَّ بالتقوىٰ (
إِنَّ
الصفحه ١٤٦ :
المسلمين إشكالاً في
تعاليم النبي صلىاللهعليهوآله
؟!
ثانياً
: لو لم نقبل ـ على سبيل الفرض
الصفحه ١٥٥ :
في بيت فاطمة عليهاالسلام بعد أن دفن النبي صلىاللهعليهوآله (١)
، وذلك حفاظاً على الإسلام
الصفحه ١٧٣ : أبي مخنف في نقل خطبة سعد بن عبادة ....... ١١٠
الإشكال الثالث : إنكار مخالفة الأنصار
للمهاجرين في
الصفحه ٥ : الاتجاهات المناوئة للإسلام ، مقتفياً خطى أهل البيت عليهمالسلام
وأتباع مدرستهم الرشيدة التي حرصت في الرد على
الصفحه ٧ : .
من هنا ربما كان البحث في هذا الصدد
دليلاً لطلاّب الحقيقة ، وذلك باعتماد الأساليب العلمية والاستدلالية
الصفحه ٣٨ :
نص رواية أبي مخنف في حادثة السقيفة
حدثنا هشام بن محمد ، عن أبي مخنف ، قال
: حدّثني عبدالله بن
الصفحه ٣٩ : قد وفِّقت في
الرأي وأصبت في القول ، ولن نعدو ما رأيت ، ونوليك هذا الأمر ، فإنّك فينا مًقْنعٌ ولصالح
الصفحه ٥٤ :
تحصد (٧٠) شخصاً من
رؤوس الشرك (١).
واستشهد في تلك المعركة (١٤) من المسلمين ، كان منهم (٨) من