الصفحه ١١٠ : التي تتعرّض إلى خطبة عمر فيما يرتبط بتلك الحادثة ، وهي تمتاز بأهميةٍ وخصوصية ؛ وذلك لأنّه شاهد عيانٍ
الصفحه ١١٥ : قضايا عاشوها وأحاطوا بها أكثر من أبي بكر. وأمّا أنّ أبا بكر وعمر كانت لهم قرابة سببية من النبي
الصفحه ١١٦ : السنّة وأقوال كبار مؤرخيهم ، نشير هنا إلى بعض النماذج :
١ ـ يذكر عمر في خطبةٍ معروفةٍ له في
بيان حادثة
الصفحه ١١٩ : الأحداث تغييراً كبيراً ، وهو ما يشير إليه عمر في خطبته.
٧ ـ هناك وثائق عديدة تدلّ على أنّ سعد
بن عبادة
الصفحه ١٢٠ : خبراً تعارضه جُلّ
المصادر الاُخرىٰ ، وهو : أنّ الخبر جاء إلىٰ عمر رضياللهعنه
وعلي رضياللهعنه دائب في
الصفحه ١٢٤ : رواية : أنّ الزهراء عليهاالسلام خاطبت من وراء الباب عمر ومن معه ممّن هجموا على بيتها لأخذ البيعة من
الصفحه ١٢٥ : صلىاللهعليهوآله
ودفنه (١).
ويقول ابن هشام : أتىٰ آت إلىٰ
أبي بكر وعمر ، فقال : إن هذا الحي من الأنصار مع سعد بن
الصفحه ١٢٩ : (٣).
من هنا يقوىٰ في النفس أنّ عمر قام بتهديده (٤) ، وأخرجوا علياً عليهالسلام إلى المسجد
، وهدّدوا بضرب
الصفحه ١٤٦ : صلىاللهعليهوآله . يحاول عمر في خطبته المعروفة حول السقيفة نقل كلام أبي بكر في أحقّية قريشٍ في الخلافة ، حيث يذكر
الصفحه ١٥١ :
وعمر قد تناولها
الكثير من الكتب الروائية والتاريخية ، وسيأتي تفصيل ذلك في ردّ الإشكال الثالث عشر
الصفحه ١٥٥ : ، يقول في نقل خطبة عمر : « وأنّ علياً والزبير ومن تخلّفوا عنّا في بيت فاطمة » ، ويقول الإمام عليّ
الصفحه ١٥٦ : :
٧٣ ، والإمامة والسياسة : ٣٦.
(٢) الإمامة والسياسة
: ٣١ وفيه : ( فقال عمر لأبي بكر : انطلق بنا إلىٰ
الصفحه ١٥٨ : الدالة على عدم صلاة سعد بصلاتهم ... ثم يقول عنه : ولي عمر بن الخطاب ، فخرج إلىٰ الشام ، فمات بها ، ولم