الصفحه ٩٥ :
وقتٍ لم يروا مثل
ذلك من عليٍّ عليهالسلام
الذي لم يكن الخليفة في ظلّ هذه الأوضاع والظروف
الصفحه ١٠١ : الإشكالات والردود. وهذه الإشكالات لا يمكن أن يقال بأنّها من خلجات النفس ، بل هي في الحقيقة إثارات طرحها بعض
الصفحه ١٠٦ : أبي اُسامة ... ، عن رجلٍ من بني زريق ، وهي لا تخلو من إبهامٍ في السند ، فرجل من بني زريق مجهول لا يعرف
الصفحه ١١٠ :
الاُخرى بذكرها لخطبة سعد بن عبادة رضياللهعنه في بداية
السقيفة ، وما ذكر من أحقية الأنصار بهذا الأمر
الصفحه ١٢١ : الخوض في دحض ما ذكر لابد من توضيح المقصود من جهاز النبي صلىاللهعليهوآله
، فإن كان غسله وتكفينه فلاشك
الصفحه ١٣٢ : « عويم بن ساعدة » و « عاصم بن عدي ». وقد لاحظنا من خلال البحث والتحقيق في المصادر أنّ أحدهما « عويم ابن
الصفحه ١٣٨ : غمد ؟ إذاً لا يصلحان (١).
إنّ هذا المقطع من الخبر يشابه إلى حدٍّ
بعيد ما نقله أبو مخنف مع فارق ، وهو
الصفحه ١٦٠ :
أبي بكر ، وقد
أثبتنا سابقاً عدم صحة هذه الرواية.
وأمّا ما قاله من عدم وجود تأثيرٍ
لمبايعة سعد
الصفحه ٩ :
الاجتهادي. ولا
يسعني إلاّ أن أتضرع لله شاكراً واُقدم شكري لكل من كان له دور في تعليمي وتربيتي ، لا
الصفحه ١٤ : التاريخية والتي اُلفت فيما بعد ، وذلك من قبيل تاريخ الطبري الذي نقل عن أبي مخنف ما ينيف على (٥٠٠) رواية في
الصفحه ٢٣ : فإنّ عظمة أبي مخنف في
التأريخ لا تُنكر ، فقد نهل من عطائه عامة المؤرّخين شيعةً وسنّة ، وبما أنّ علما
الصفحه ٣٧ : كاملةٍ عادةً من قبل المحدّثين ، ولم يَحُلْ هذا دون وجود أشخاصٍ ـ ولحسن الحظّ ـ عملوا على عرضها بصورةٍ
الصفحه ٦٠ : يعاني من هذه المجموعة. وهي
دون شكٍّ قد كانت معه في حجة الوداع ، ولم تكن ترضى بخلافة عليٍّ عليهالسلام
من
الصفحه ٦٣ : يسبقني بها ، فقلت : يا أمير المؤمنين ، فاردد عليه ظلامته ، فانتزع يده من يدي ، ثم مر يهمهم ساعة ، ثم وقف
الصفحه ٦٨ :
الندّ من عليٍّ عليهالسلام
ويحلمون بالخلافة قرار رغم أنهم تظاهروا بالرضاء ، ولكنّهم أبطنوا الخلاف