الصفحه ١٥٠ : ، ولكنّ المجمع عليه أنّه عمر. والعبارة صريحة جداً لا تقبل أيّ لونٍ من التوجيه والتفسير.
ثانياً
: أنّ
الصفحه ١٥٣ : واتّباعه ».
أيّ إجماعٍ هذا الذي لم يدخل فيه عليّ عليهالسلام وآل بيت النبي صلىاللهعليهوآله وكافّة بني
الصفحه ١٥٧ : الذي ورد خلاف ذلك وهو مبايعته ، وعدم تأثير بيعة سعد على ولاية أبي بكر.
إنّنا ومن أجل إبطال دعوىٰ
الصفحه ١٥٨ : الدالة على عدم صلاة سعد بصلاتهم ... ثم يقول عنه : ولي عمر بن الخطاب ، فخرج إلىٰ الشام ، فمات بها ، ولم
الصفحه ١٦٠ : على ولاية أبي بكر فنقول : إنّ سعد بن عبادة زعيم قبيلة الخزرج ، فبيعته وعدمها تمتاز بأهميةٍ دون شك
الصفحه ٢ :
صفحات هذا الكتاب ، واُصلّي على أهل بيته المعصومين المظلومين ، آملاً عنايتهم وشفاعتهم.
الصفحه ٦ : القدامى أيضاً لتكون هذه المؤلفات منهلاً عذباً للنفوس الطالبة للحقّ ، لتنفتح على الحقائق التي تقدّمها مدرسة
الصفحه ١٣ : على وزن
مِنْبَر.
(٢) الفهرست لابن
النديم : ١٠٥.
الصفحه ٢١ : لا
يقولون بوثاقته ، اعتماداً على قول يحيى بن معين. ورغم قولهم بأنه متروك إلاّ أنّ ما ذكره ابن النديم
الصفحه ٢٨ : عليه من الشمول. وقد لخّصه عبدالملك بن هشام ( المتوفّى سنة ٢١٣ أو ٢١٨ ه ) ، كما قام بحذف أقسام ادّعىٰ
الصفحه ٢٩ :
ليطلق عليه اسم ( السيرة
النبوية لابن هشام ).
٢ ـ المغازي للواقدي :
تأليف محمد بن عمر الواقدي
الصفحه ٣١ : مروج الذهب وإن بدت عليه ميوله الشيعية.
ويمتاز الكتاب بأهميةٍ كبرىٰ ، وذلك
لما بذله المؤلّف من جهود
الصفحه ٣٧ : كاملةٍ عادةً من قبل المحدّثين ، ولم يَحُلْ هذا دون وجود أشخاصٍ ـ ولحسن الحظّ ـ عملوا على عرضها بصورةٍ
الصفحه ٣٨ : الله وأثنى عليه : يا
معشر الأنصار ، لكم سابقةٌ في الدين وفضيلة في الإسلام ليست لقبيلة من العرب ، إنّ
الصفحه ٤٢ : لإثم ، ومتوِّرط في هلكة !
فقام الحُباب بن المنذر فقال : يا معشر
الأنصار ، أملكو على أيديكم ، ولا