الصفحه ٣٩ : قد وفِّقت في
الرأي وأصبت في القول ، ولن نعدو ما رأيت ، ونوليك هذا الأمر ، فإنّك فينا مًقْنعٌ ولصالح
الصفحه ٥٤ :
تحصد (٧٠) شخصاً من
رؤوس الشرك (١).
واستشهد في تلك المعركة (١٤) من المسلمين ، كان منهم (٨) من
الصفحه ٥٩ : للمسلمين في تلك الفترة.
ونحن نجيب علىٰ السؤال ، ونتناول
قضايا سياسية اجتماعية مهمة ترتبط بذلك الوقت
الصفحه ٦٣ :
المدينة يده في يدي
، فقال : يا ابن عباس ، ما أظنّ صاحبك إلاَّ مظلوماً ، فقلت في نفسي : والله لا
الصفحه ٦٦ : الإلهي ، كما جاء في المقطع الأخير من آية التبليغ (
وَاللهُ
يَعْصِمُكَ مِنَ النَّاسِ )
أي أنّ الله سيحفظك
الصفحه ٦٨ :
بكر وعمر في كلمة
معروفة : بَخٍّ بَخٍّ لك يابن أبي طالب (١).
ولم يقرَّ لاُولئك الذين يقفون على
الصفحه ٧٧ : ء في رواية عن بلال ، حيث إنّ النبي صلىاللهعليهوآله
كان في مرضه وقد دعي إلى الصلاة ، فقال : «
يا
الصفحه ٨٨ : (٢).
ولكنّهم كانوا في تردّدٍ مستمرٍّ على المدينة ، حتى فقد النبي قواه نتيجةً للمرض ، ولم يعد قادراً علىٰ الذهاب
الصفحه ١٠٨ :
إنّما له من الأخبار
المكروهة الذي لا أستحب ذكره (١).
فمعيار ضعف أبي مخنف في الحقيقة محتوى
أخباره
الصفحه ١١٤ : رأيهم
في بعض الحروب (٢).
وقد أشار أبو بكر أيضاً في السقيفة إلى
روايةٍ عن النبيّ صلىاللهعليهوآله
الصفحه ١١٦ :
الصحيح في والولاية
انقادوا له أجمعون ولم يخالف منهم أحد » فمردودة وإن دعمها روايات أهل السنّة
الصفحه ١٢٢ :
٣ ـ ينقل ابن الجوزي في « المنتظم » (١) قضية تغسيل النبي من قبل الإمام عليٍّ عليهالسلام
بصورة
الصفحه ١٢٣ : في الهامش ، وهو كتاب « سيرة ابن هشام » فلم نعثر على روايةٍ تقول : إنّ جهاز النبي صلىاللهعليهوآله
الصفحه ١٢٥ : من المهاجرين في السقيفة منازعة طويلة وخطوب عظيمة ، وعلي والعباس وغيرهم من المهاجرين مشتغلون النبي
الصفحه ١٣٦ :
اختلاف في المعنى
علىٰ كلا القراءتين ؛ لأنّ النكتة الأساسية تكمن في كلمة « فيكم » وتعني « بينكم