البحث في شرح الحلقة الثّالثة
٢٥٦/١٦ الصفحه ٢٨٧ : من الإجماع على فتوى ما ، فأخبرنا بقول المعصوم بذلك
مستندا في إخباره عن قول المعصوم إلى اتفاق هذا
الصفحه ٦٨ : : ( صم
إلى الليل ) تدلّ الغاية على أنّ وجوب الصوم ينتهي عند حلول الليل ، وهذا تعبير
آخر عن كون وجوب الصوم
الصفحه ١٠٧ :
والعصور ، وكذلك
الاستناد إلى قول اللغوي وخبر الثقة ليس مختصّا بزمان دون آخر ، فهي كلّها أحكام
الصفحه ١٣٢ : على الكذب ) من
القضايا العقليّة البديهيّة والضروريّة والأوّليّة التي لا تحتاج إلى البرهان
والدليل ولا
الصفحه ١٤١ :
بنفس القضيّة
المتواترة من حيث المخبر ونوعيّة الخبر والظروف وما إلى ذلك ، وبعضها عوامل ذاتيّة
الصفحه ١٤٣ :
درجة احتمال الكذب وعدم الصدور أقوى ، ولذلك نحتاج إلى مفردات كثيرة جدّا وإلى عدد
أكبر بكثير من الحالة
الصفحه ١٩٣ :
الشهرة
كلمة
الشهرة بمعنى الذيوع والوضوح لغة ، وتضاف في علم الأصول إلى الحديث تارة وإلى
الفتوى
الصفحه ٢٤٠ : التي ترجع إلى نفس الراوي وهذا يعني أنّ
الإمام والسائل قد افترضا وجود خبرين لا يقين بصدورهما ولا قطع
الصفحه ٢٤٩ : ، أحدهما يثبت والآخر ينفي ، ومثل هذا المدلول لا يمكن أن يصار إلى
الجمع العرفي فيه ، لأنّه تعارض مستقر
الصفحه ٣٢٠ :
الثانية
: أن يكون هناك
دليل من الخارج ينفي أحد المحتملين ، فإنّه إذا ضمّ هذا الدليل إلى الدليل
الصفحه ٣٣١ : إلى وجود الإيحاء والارتكاز عند العقلاء في الأخذ بالظهور ولو في
بعض الموارد ، فإنّ هذا الارتكاز يوحي
الصفحه ٣٦٣ :
بأنّه
أمارة عقلائيّة على تعيين الظهور الموضوعي ، فكلّ إنسان إذا انسبق إلى ذهنه معنى
مخصوص من كلام
الصفحه ٧٧ : إلى النحو الأوّل كان لها مفهوم ، وإلا فلا ، ولذلك نقول :
فإن
رجعت الجملة الاستثنائيّة إلى مفاد القول
الصفحه ١٣٩ : ومحتاجا إلى مفردات
أكثر من الإخبار.
فمثلا وثاقة
الراوي وعدالته تكون القيمة الاحتماليّة لخبره أكبر من
الصفحه ١٥٢ :
آلاف في نفسها فتبلغ الأطراف مائة مليون طرف ؛ لأنّه يمكننا أن نفرض المائة الأولى
من الواحد إلى المائة