الصفحه ٨٦ : علّة لا تقدر
علىٰ السجود من أجلها فاسجد علىٰ قرنك الأيمن من جبهتك فان لم تقدر عليه فاسجد علىٰ قرنك
الصفحه ٩٦ :
عبدالله الحسين عليهالسلام ، وكان اذا حضرته
الصلاة صبّه علىٰ سجادته وسجد عليه لله عزَّ وجلّ ، كما
الصفحه ١٠٨ :
كتب مُسبِّحاً وإن لم يسبّح بها ... »
(١).
٣ ـ السجود عليها يخرق الحجب السبعة :
روي عن الإمام
الصفحه ١١٢ : التربة الحسينية ............................................... ٧٩
تمهيد
: فيما يصح السجود عليه وما لا
الصفحه ١٠ : سجّاد : علىٰ وجهه
سَجّادة ، أي : ثفنة من أثر السجود (٤).
وقد اشتهر به الإمام علي بن الحسين بن
علي بن
الصفحه ١٥ :
__________________
(١) مختصر تاريخ
دمشق / ابن منظور ١٧ : ٢٣٦ / ١٣٤ ترجمة علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب عليهمالسلام
، دار
الصفحه ٢١ : : ٢٣٦ / ١٣٤ ترجمة علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب. وسير أعلام النبلاء / الذهبي ٤ : ٣٩١ ـ ٣٩٢ / ١٥٧
الصفحه ٢٣ : علّة جعل
التسبيح في الركوع والسجود فقال عليهالسلام
: «
لعللٍ ، منها أن يكون العبد مع خضوعه وخشوعه
الصفحه ٤١ :
قال : «
إنّ علي بن الحسين ماذكر لله عزَّ وجلَّ نعمة عليه إلاّ سجد ، ولا قرأ آية من كتاب الله فيها سجدة
الصفحه ٧٨ : محمد بن علي بن موسىٰ
، سأل الإمام علي بن محمد الهادي عليهالسلام
عن قول الله عزَّ وجلَّ : (
وَرَفَعَ
الصفحه ٨١ : كبار الصحابة والتابعين حتىٰ إن مسروق بن الأجدع كان إذا أبحر أخرج معه لبنة يسجد عليها في السفينة في
الصفحه ٨٥ : ، وقد اخترنا أربعة نصوص للدلالة علىٰ أن الأصل في السجود هو أن يكون علىٰ الأرض.
١ ـ قال الشيخ علي بن
الصفحه ٨٧ :
٣ ـ الشيخ أبو جعفر محمد بن الحسن بن
علي بن الحسن الطوسي ( ت ٤٦٠ ه ) قال : ( لا يجوز السجود إلاّ
الصفحه ٨٨ : يسجد علىٰ الأرض
، فإن كان من نبات الأرض فلا بأس بالقيام والسجود عليه »
(١).
ووردت جملة من الفتاوىٰ
الصفحه ٩٠ : بن علي الشهيد عليهالسلام. وقال الحاكم : هذا حديث صحيح علىٰ شرط الشيخين ولم يخرجاه و ٤ : ٤٣٩ ـ ٤٤٠