الصفحه ٣٤ :
وفي حديث آخر عنه صلىاللهعليهوآلهوسلم أنه قال في
وصف أهوال يوم القيامة : «
... حتىٰ إذا أراد
الصفحه ٤٢ : بيته أحد أقرب شبها به في لباسه وفقهه من علي بن الحسين عليهماالسلام ، ولقد دخل أبو جعفر ـ ابنه
الصفحه ٩٧ : .
٢ ـ التأسي بأهل البيت عليهمالسلام من جهة الاقتداء
بأفعالهم في السجود علىٰ التربة الحسينية ، وبأقوالهم
الصفحه ٦٦ : ـ بيروت. وسنن ابن ماجة ١ : ٤٤٠/ ١٣٩٤ باب ١٩٢ ما جاء في الصلاة والسجدة عند الشكر ، دار الفكر ـ بيروت ١٤١٥
الصفحه ٧٣ :
وعن النبي صلىاللهعليهوآلهوسلم
أنّه كان في نفر من المهاجرين والأنصار فجاء بعير فسجد له ، فقال
الصفحه ٨٠ : يختص السجود منها بموضع دون غيره ، كما دلّ الحديث أيضاً علىٰ أنّ الأصل في الأرض هو الطهارة إلاّ ما خرج
الصفحه ٨٢ :
الظهر فأخذت قبضة من حصىٰ في كفي أُبرّده ثم أحوله في كفي الاُخرىٰ فإذا سجدت وضعته لجبهتي (١).
ثانياً
الصفحه ٩٩ : صلىاللهعليهوآلهوسلم
واتّباعاً لسُنّة الله وسُنّة رسوله وأهل بيته عليهمالسلام
، ولكلِّ مسلم في رسول الله
الصفحه ١٠٣ : : ( ولا يجوز السجود بالجبهة إلاّ علىٰ الأرض أو ما انبتته الأرض إلاّ ما أكل أو لُبس ويعتبر فيه وفي الثياب
الصفحه ٤٣ :
اليسير
ـ ثم قال في الرابعة ـ اسألك بحق حبيبك محمد صلىاللهعليهوآلهوسلم لما ادخلتني الجنة
الصفحه ٦٧ : ـ بيروت.
(٢) المصنف/ ابن أبي
شيبة ٢ : ٣٦٨/ ١٣ باب ٣١٤ في سجدة الشكر ، دار الفكر ـ بيروت ١٤١٤ ه. والمصنف
الصفحه ٢٩ : فصلّىٰ وحده فسجد ونام وهو ساجد ، فيقول الله تعالىٰ : اُنظروا
إلىٰ عبدي روحه عندي وجسده في طاعتي ساجد
الصفحه ٨٤ :
أبلغ في التواضع والخضوع لله عزَّ وجلَّ »
(١).
إنّ هذا الكلام الواضح يكشف بجلاء عن
أنّ السجود
الصفحه ٩٥ :
فاستعملوا تربته لما فيها من الفضل والمزية »
(١).
وأما عن أهل البيت عليهمالسلام فقد ثبت سجودهم
الصفحه ٩٨ : صلىاللهعليهوآلهوسلم
: «
يا أُمّ سلمة ، إذا تحولت هذه التربة دماً ، فاعلمي أنّ ابني قد قتل ».
قال أبو وائل : فجعلتها