الصفحه ١٥ : ومن أُناجي ؟ »
(١) إنّه الحضور بين يدي مالك الملك.
٢ ـ الركوع في
الصلاة :
وهو صورة أُخرىٰ من صور
الصفحه ١٤ : أجزاء الصلاة ، لنرىٰ موقع السجود بينها وما يمتاز به من خصائص ، وذلك علىٰ النحو الآتي :
١ ـ القيام في
الصفحه ٣٢ :
وارفض مافي أيديهم ، وإذا أردت أن يثري الله مالك
فزكّه ، وإذا أردت أن يصحّ الله بدنك فأكثر من
الصفحه ٩٠ : منشورات الرضي ـ قم ط ٢. واللهوف في قتلىٰ الطفوف / ابن طاووس : ٦ ـ ٧ منشورات الرضي ـ قم ( أوفسيت علىٰ طبعة
الصفحه ٩١ : . وكامل الزيارات / ابن قولويه : ٤٥٢ ـ ٤٥٤ / ٦٨٦ باب ٨٨. وتاريخ دمشق / ابن عساكر ١٤ : ١٩٨ ـ ١٩٩ في ترجمة
الصفحه ٨١ : اتخاذ
__________________
(١) الطبقات الكبرىٰ
/ ابن سعد ٦ : ١٤١ / ١٩٧٧ في ترجمة مسروق بن الأجدع
الصفحه ٣٩ : أوردها ابن خزيمة في صحيحه من رواية أبي هريرة عن عائشة أنّها قالت : فقدت رسول الله صلىاللهعليهوآلهوسلم
الصفحه ٤٠ : قال : في هذه الاُمّة ـ كمثل الكعبة المستورة ، النظر إليها عبادة ، والحج إليها فريضة » (١).
وعن أبي
الصفحه ٩٢ : وابن قتيله ، وحبيب الله وابن حبيبه ، والداعي إليه والدال عليه والناهض به والباذل دون سبيله أهله ونفسه
الصفحه ١٠٧ :
فان فعل ذلك في الغدوة فلا يزال في أمان حتىٰ
العشاء ، وإن فعل ذلك في العشاء فلا يزال في أمان الله
الصفحه ٤١ :
قال : «
إنّ علي بن الحسين ماذكر لله عزَّ وجلَّ نعمة عليه إلاّ سجد ، ولا قرأ آية من كتاب الله فيها سجدة
الصفحه ٢١ : ، فيجدُّ ويجاهد ويجتهد في إخمادها ، كما في المأثور عن الإمام زين العابدين عليهالسلام
أنّ حريقاً وقع في
الصفحه ٧ : ؛ لأنّه قد أُمر به فعصى وغوى فهلك ، وابن آدم قد أُمر به فأطاع وسجد فنجا.
والسجود ـ في نظر الإسلام ـ هو
الصفحه ٧٤ :
قرينة ، وإنّ
الروايات قد دلت علىٰ أنّ ابن آدم إذا سجد لربه ضجر إبليس وبكىٰ ، لأنّه أُمر به فعصىٰ
الصفحه ٣٣ : بحيث سمت نفوسهم التقية فوق مستوىٰ المادة ، فهم علىٰ صلة مع الله عزَّ وجلّ في كلِّ حين كما هو واضح من