الصفحه ٢٦٧ : الرواية المروية
عن النبي والامام الصادق ( صلوات الله وسلامه عليهم أجمعين ) الواردة في بقاء
العجب أو العجز
الصفحه ٤٤ :
وقد لخص لنا الدکتور محمد الصادقي ما في
هذه الأناجيل حول القيامة وأحوالها ، في کتابه عقائدنا
الصفحه ٨٩ :
القارئ إلى نقطة هامة تتعلق به ، وهي أنّ القرآن الکريم في الوقت الذي فيه تبيان کلّ
شيء لم يکن کتاب علم وفن
الصفحه ٢٤٠ : النفس هو بعينه بدنه ، فما ألطف قول
الصادق ٧ في خبر
الاحتجاج : « فينقل يعني البدن بإذن الله إلى حيث الروح
الصفحه ٢٨٠ : ، مؤسسة الأعلمي للمطبوعات ، ط ١ ، ١٤١٥ ق.
١٠٤. الطوسي ، أبو جعفر محمد بن الحسن ،
تفسير
التبيان في تفسير
الصفحه ١٩٨ : صورة متقررة في مادة جسم ). (١)
وقد لخص الشيخ حسن زاده آملي في کتابه الحجج البالغة على تجرد
النفس
الصفحه ١٩١ :
من السهل أن يصرع رجل کهذا نفسه ، وهي ترى ما عندها من المعلوم کثيرة ، وخير شاهد
على ذلک کتابه المعروف
الصفحه ٢١٦ : : ( الجواب : بلا ، وبنعم ، کلاهما صحيح ؛ إذ کلٌّ من السلب والإيجاب صادق بوجه
دون وجه ، فهو من حيث هو بدن زيد
الصفحه ٢٢٢ : وحظه من الوجود ، وأما المفاهيم الکلية الصادقة عليها التي
يعبر عنها بالمفاهيم الماهوية فإنها تختلف
الصفحه ١٣١ : الطبيعية التي تؤدي إلى قتل
ــــــــــــــــ
١. راجع : جعفر السبحاني
، کتاب
الإليهات ، ج ٤ ، ص ٣٠٤
الصفحه ١٦٢ : وعلمائنا الإمامية الأثنى عشرية کالشيخين المفيد وأبي جعفر والسيد
المرتضى والعلامة الطوسي وغيرهم.
ثم إضافة
الصفحه ٢٤٩ :
حتى يحتاج إلى إظهار
الصدق ). (١)
وقد أجابه عنه بعض علماء الإمامية بما
هذا ملخصه : ( هذه الشبهة
الصفحه ٥٧ : کتابه النفس
من الشفاء ، في الفصل الثاني الذي خصه بإثبات قوام النفس الناطقة ، وقد ذکر فيه ثمانية
براهين
الصفحه ١٩٤ : قال به الطرف المخالف
للجسماني أصحاب النظر العقلي بل قد يکشف عن مدى تواضع الرجل أمام الحق وشجاعته
الصفحه ٢٨١ : عبد الرحمن الخليل
بن أحمد ، کتاب العين
، تحقيق : د. مهدي المخزومي إبراهيم السامرائي ، مؤسسة دار الهجرة