الصفحه ١٨٢ : ء ونحن نشرف جمر النيران
ولهبها لا يمسّنا شررها ، ولا يؤذينا حرّها ، ولا نثقل على الهدبة التي تعلّقنا
بها
الصفحه ١٩٥ : بحقّ محمّد وآله الطيّبين الذين بجاههم ومساءلة عباد الله
بهم أرسلت على قوم عاد ريحا صرصرا عاتية تنزع
الصفحه ٣٨٨ : بالقرب منّي شيء من الماء ، ولو
لا أنّني أوتي بما يكفيني كلّ شهر على التقتير لتلفت عطشا.
فقال أمير
الصفحه ٤٠ :
سحركم به ، قال : فسئل السفار وقد قدموا من كلّ وجه ، فقالوا : رأيناه » (١).
وبيانه على ما روي
عن الصادق
الصفحه ٥١ : كُنْتُمْ فِي
رَيْبٍ مِمَّا نَزَّلْنا عَلى عَبْدِنا فَأْتُوا بِسُورَةٍ مِنْ مِثْلِهِ ) (٣). وقال تعالى
الصفحه ٦٤ :
الفصل
الخامس :
أنّ
نبيّنا صلى الله عليه وآله وسلم أفضل الأنبياء
والمرسلين
، بل أفضل
الصفحه ٩٢ :
لم يجئ به موسى عليهالسلام أو كانوا على ما
جاء به موسى ، وجب تصديقهم.
قال الرضا عليهالسلام
الصفحه ١٠٣ : ء الموحّدة المكسورة التي
تقرأ بالواو التي هي كالمشدّدة ، ثمّ الياء المثنّاة التحتانيّة الساكنة المقروءة
على
الصفحه ١٠٤ : » ـ باللام المفتوحة
على وجه الإمالة ، ثمّ الخاء المعجمة المفتوحة بالفتحة الإشباعيّة التي تتولّد
منها الألف
الصفحه ١٠٥ : » ـ بالكاف المفتوحة
على وجه الإمالة ، ثمّ الخاء المعجمة المضمومة ، ثمّ اللام الساكنة ـ بمعنى :
ككلّ.
«
أشر
الصفحه ١٠٨ : الياء العبريّة كالفارسيّة المشتملة على ثلاث نقط
تحتانيّة على المكسورة ، مع الياء المثنّاة التحتانيّة
الصفحه ١٣٠ : أبعث إليهم من بين أولاد إخوتهم مثلك ونعطي كلامنا بلسانه ، وهو
يتكلّم بما تأمره على طريق الوحي إليه كما
الصفحه ١٣١ :
آيات دالّة على مرادنا حيث قال :
هن عبدي إتماخ بو
بحيري راصتاه نفشي ناتتّي روحي عالاو مشپاط لكوييم
الصفحه ١٣٢ : البلوغ ، وبعد التميّز إلى ثمان عشرة سنة يطلق عليه نعو ، ويقال لإخباره
بالفارسيّة : « وحي كودك » وبالعبري
الصفحه ١٣٦ : تتولّد منها الألف ، ثمّ التاء المثنّاة الفوقانيّة
المفتوحة ، فالتاء المثنّاة الفوقانيّة المكسورة على وجه