الصفحه ١٩ : والنسيان ،
ونحوهما ممّا يعرض الإنسان مدّة العمر ، لا على وجه الإكراه.
وأمّا عصمة خاتم
الأنبياء وأوصيائه
الصفحه ٤٢٢ :
ولكن علم الله
ورسوله فإذا رددتم عليّ فقد رددتم على الله » ، ثمّ رجع إلى المسجد يستغفر لهم ،
فلمّا
الصفحه ١٨ :
الفصل الثاني :
في أنّ
النبيّ صلى الله عليه وآله يجب أن يكون معصوما عن
العصيان
والنسيان ، بل
الصفحه ١٩٤ :
الحجارة الماء سيلا أو تفجّرا ، وأشهد أنّ هؤلاء كاذبون عليك فيما به يقذفونك من
الفرية على ربّ العالمين
الصفحه ٤٢٣ :
المغرب ، ثمّ مدّ
لك في العمر حتّى نقلته وأحصيته ، لكان ذلك أيسر من إحصاء ما لبث العرش على الما
الصفحه ٤٠١ : عليهالسلام : الله أكبر شهدا
بزور يا فلان ناد في الناس : إنّما شهدا على فلانة بزور فاحضروا قتلهما ، فذهب
الصفحه ٤٢٠ : ء عليهاالسلام إلاّ السيف والدرع ، أخذت قطعة من النحاس وجعلتها على هيئة
سمكة وألقت عليها الدواء وجعلتها ذهبا
الصفحه ١٧٥ : الكعبة يقول : يا قريش جاءكم البشير ، جاءكم النذير ، معه عمر الأبد ، والرمح
الأكبر ، وهو خاتم الأنبيا
الصفحه ١٩٦ : (٤).
__________________
(١) « بحار الأنوار
» ١٧ : ٣٣٦ ـ ٣٣٩ ، نقلا عن « التفسير المنسوب إلى الإمام العسكري » : ٢٨٦ ـ ٢٩٠
الصفحه ٢٠٣ :
( المقصد الخامس )
في الأصل
الرابع
وهو ( الإمامة )
الصفحه ٤٩ :
كُنْتُمْ فِي رَيْبٍ مِمَّا نَزَّلْنا عَلى عَبْدِنا فَأْتُوا بِسُورَةٍ مِنْ
مِثْلِهِ وَادْعُوا شُهَداءَكُمْ
الصفحه ٤٣٨ : على أبي عبد الله جعفر بن محمّد ، ح ٧.
(٢) المصدر السابق :
٣١٠ ، باب الإشارة والنصّ على أبي الحسن
الصفحه ٣٠٤ :
التي وعدني ربّي عزّ وجلّ وغرس قضبانها بيده ، فليتولّ عليّ بن أبي طالب عليهالسلام فإنّه لم يخرجكم
من
الصفحه ٢٠١ : ،
فقال عبد الله بن أبيّ : إيّاكم أن تقولوا : إنّها سقطت في الحفيرة ، فيعلم محمّد
ما كنّا قد دبّرنا عليه
الصفحه ٢٤٤ :
وصيّي ووارثي
وقاضي ديني ووافي مواعيدي عليّ بن أبي طالب » (١).
وعن كشف الغمّة
مثله بزيادة سؤاله