الصفحه ٤٠٧ :
[٣٥] ومنها : عن الأصبغ بن نباتة قال : كنت يوما مع مولانا أمير المؤمنين
عليهالسلام إذ دخل عليه نفر
الصفحه ٦٠ :
دون المدافعة
بالأبدان والأشباح ، فلو قدروا على المعارضة لعارضوا ، ولو عارضوا لنقل إلينا ؛
لتوفّر
الصفحه ٩١ : أنكره.
فقال الرضا عليهالسلام : « أسألك عن
نبيّك موسى عليهالسلام؟ » فقال : سل ، قال : « ما الحجّة على
الصفحه ٩٩ :
الشفاعة ،
والأعمال الحسنة ، والبكاء على مصائب الأئمّة عليهمالسلام سيّما سيّد الشهداء ، ونزول
الصفحه ٨٠ :
الغلاة ، والأربع والعشرون من فرق الخوارج ـ ثلاث وسبعون فرقة ، والفرقة الناجية
منهم الفرقة الإماميّة
الصفحه ١٩٣ :
وسكت ، واشتدّ
جزعه ممّا سمع من الحمار ، ومع ذلك غلب عليه الشقاء واشترى الحمار منه ثابت بن
قبيس
الصفحه ٢٢٩ : تخفى عليه خافية ، ويكون هاديا للأنام وهو الإمام.
وأمّا
الكبرى فلأنّ غير المعصوم
يمكن أن يكون مع
الصفحه ٢٥٦ : عيّن
للحديث المذكور والإجماع المزبور كون المراد عليّا وفاطمة والحسنين.
وحكي عن إمام المشكّكين
الصفحه ٤٠٣ :
الأنصاريّ قال : جاء العبّاس إلى عليّ عليهالسلام يطالبه بميراث النبيّ صلىاللهعليهوآله فقال له : « ما كان
الصفحه ١٢٩ : تفاسير اليهود العنود ، وعن بعض نسخ التوراة غير الناقصة ذكر أئمّة [ الإمام ]
(١).
وما حكي عن بعض
أهل
الصفحه ٢٣٢ :
الفصل
الثالث : في الأعلميّة والأفضليّة
بمعنى أنّ الإمام
يجب أن يكون أعلم عصره وأفضل من غيره في
الصفحه ٢٤ : وهمّ بمعصية ، كلّ
ذلك إمّا عمدا أو سهوا ، بعد البعثة أو قبله.
والجمهور على وجوب
عصمتهم عمّا ينافي
الصفحه ٢٣ : : ( أَلا لَعْنَةُ اللهِ
عَلَى الظَّالِمِينَ ) (٤) ؛ وقوله : ( لِمَ تَقُولُونَ ما
لا تَفْعَلُونَ
الصفحه ٣١ :
فإن قيل : [ هذا
تمثيل و ] (١) قياس للغائب على الشاهد ـ وهو على تقدير ظهور الجامع إنّما
يعتبر في
الصفحه ٢٥ : بزلّة ولا طبع.
والإنكار على ما
صدر عنهم سهوا غير جائز ، وردّ الشهادة إنّما يكون بكبيرة ، أو إصرار على