الصفحه ٢٤٩ : وعليّ لا غيرهم ،
والموصوف بهذا الوصف بعد النبيّ صلىاللهعليهوآلهوسلم إمام ، فيلزم أن يكون إماما دون
الصفحه ٤٥٣ : الشيعة على ستّة
عشرة فرقه........................................... ٧١
افتراق المعتزلة إلى
اثنتي عشرة
الصفحه ٢٢٤ :
الفصل
الثاني : في العصمة
بمعنى أنّ الإمام
يجب أن يكون معصوما كالنبيّ ، كما هو من أصول المذهب
الصفحه ٤٥٦ :
يجب في الإمام العصمة
والأفضليّة بالعقل والنقل.............................. ٤٢٩
امتناع خلوّ
الصفحه ٥ : صلىاللهعليهوآلهوسلم...................................... ١٨٠
المقصد الخامس : في الإمامة
الصفحه ٢١١ :
معلومة لهم » (١). انتهى ما أردنا
نقله.
ولا يخفى ما فيه
على من لاحظ عقله لاقتضائه الغلوّ بالنسبة
الصفحه ٣٥٤ : العامّة لمصلحتهم.
[١١]
ومنها : أنّ الإمام خليفة
الله والرسول ، فلو ثبتت إمامته بالاختيار ، لما كان خليفة
الصفحه ٢٦٨ : الدلالة على استحقاق الإمامة وثبوتها في المال ، لكن من أين
يلزم نفي الأئمّة الثلاثة الباقية قبله؟.
فجوابه
الصفحه ٣٥٦ :
بيان الملازمة :
أنّ تجويز الخطإ على المكلّف موجب لإيجاب كونه مرءوسا لإمام من غير احتياج إليه
الصفحه ٣٩٤ :
قال عمّار : فخرجت
وإذا على الباب امرأة في قبّة على جمل وهي تشتكي وتصيح : يا غياث المستغيثين ، ويا
الصفحه ٢٢ : الظَّالِمِينَ ) (٣) وقال : ( إِنَّ اللهَ اصْطَفى
آدَمَ وَنُوحاً وَآلَ إِبْراهِيمَ وَآلَ عِمْرانَ عَلَى
الصفحه ٦٧ : تعالى : ( إِنَّ
اللهَ اصْطَفى آدَمَ وَنُوحاً وَآلَ إِبْراهِيمَ وَآلَ عِمْرانَ عَلَى
الْعالَمِينَ
الصفحه ٥٠ : المعصوم المنزّه عمّا ذكر ، المقترن
بالمعجزات التي منها المعراج الجسماني ، وشقّ القمر ، والقرآن.
يدلّ على
الصفحه ٤٠٥ : : « ارجعي إلى
الصخرة » ورجعت من الوقت وسار بي في تلك الجزيرة حتّى ورد بي إلى شجرة عظيمة عليها
طعام يفوح منه
الصفحه ١٨٩ :
التي رمانا بها القوم يا عليّ؟ قال عليّ عليهالسلام : جرحت أربع جراحات. وقال رسول الله