الصفحه ٣٠٦ : الله صلىاللهعليهوآله : « يا عليّ ، الكوثر نهر يجري تحت عرش الله تعالى عزّ
وجلّ ماؤه أشدّ بياضا من
الصفحه ٤٢٦ : : أنا عليّ يعني عليّ في
قلبي. وقوله : أنا ربّكم أي لي كمّ أرفعها وأضعها » ، فانزعج عمر ، فقام فقبّل رأس
الصفحه ٣٨٦ : وقالوا : أنت عليّ بن أبي
طالب عليهالسلام الإمام؟
فقال : « أنا ذا »
فقالوا : لنا صخرة مذكورة في كتبنا
الصفحه ٢٦٠ : عليهالسلام » (١).
وبالجملة ، فإذا
كان عليّ عليهالسلام سببا لقبول : توبة أبي الأنبياء وصفيّ الله ، فكيف
الصفحه ١٨٧ : صلىاللهعليهوآله بالدجاجة : دونك أبا جهل ، وكفّيه عن الدنانير وخذيه ،
فوثبت الدجاجة على أبي جهل فتناولته بمخالبها
الصفحه ٣١٧ : تلقّي النبيّ الوحي
بنفسه ومعاينة الملك دون الإمام؟ ـ : « قد دلّ الدليل العقلي والنقلي على أنّ
نبيّنا
الصفحه ٢٠٠ : اشتدّ حسد ابن أبيّ له ، فدبّر عليه أن يحفر له حفيرة في
مجلس من مجالس داره ، ويبسط فوقها بساطا ، وينصب في
الصفحه ٣٧٤ : : اخرج أيّها الرجل ، فانصرف عليهالسلام ولم يتكلّم بشيء فقيل للقصّاب : هذا عليّ بن أبي طالب عليهالسلام
الصفحه ٤٣٣ :
وعن أبي أمامة
أسعد بن زرارة قال : قال رسول الله صلىاللهعليهوآله : « لمّا عرج بي إلى السما
الصفحه ٤٤٦ : به
الأمر خرج السفّاح أمير المؤمنين عليّ بن أبي طالب عليهالسلام لنصرته مع الملائكة فيقتلون أعدا
الصفحه ٣٤٧ : زياد عمر بن سعد إلى الحسين عليهالسلام جعل على مقدّمته
خالدا وحبيب صاحب رايته ، فسار بها حتّى دخل
الصفحه ٤٥٢ : .......................... ٣٢
في جواز ظهور المعجزة
على الكاذبين إظهارا لكذبهم............................ ٣٣
هل تجب البعثة
الصفحه ٤٠٦ : إلى يوم القيامة » ، فقلت : يا أمير المؤمنين
، هل سرنا فرسخين؟ فقال صلوات الله عليه : « يا سلمان ، لقد
الصفحه ١١٧ :
إل پانيم » (١). فإنّ هذه الآية
من الله تعالى بلا خلاف.
نعم ، اختلفوا في
أنّ المخبر بها هل هو
الصفحه ٣٤ :
في جميع الأوقات.
واختلفوا في أنّه
هل تجب الشريعة للنبيّ المبعوث أم لا؟ فذهب أبو عليّ وأتباعه إلى