الصفحه ٩٥ : علّمكم ما هو الحقّ ، ولا ينطق من عند نفسه ، ويعظّمني ، ويبشّر
جميع الطوائف بالجنّة » (٤). ونحو ذلك غير ما
الصفحه ١٧٥ : النساء ، قليل النسل ، وإنّما نسله من مباركة لها بيت في الجنّة من
قصب لا صخب فيه ولا نصب ، يكفّلها في آخر
الصفحه ١٧٩ : ، مبغض عليّ
وآل عليّ في النار ، ومحبّ عليّ وآل عليّ في الجنّة » (٣).
__________________
(١) المصدر
الصفحه ١٨١ : صلىاللهعليهوآله : ألا إنّهما
سيكونان هما الحسن والحسين سيولدان لأخي هذا ، هما سيّدا شباب أهل الجنّة وأبوهما
خير
الصفحه ١٨٢ :
وأوليائهم إلى الجنّة.
ثمّ قال رسول الله
صلىاللهعليهوآله : أما سمعت هذا يا أبا جهل؟ قال : بلى أنظر إلى
الصفحه ١٨٥ :
انزاحت عنهم
النيران وبعدت عنهم الأهوال ، ويردون الجنّة غانمين ظافرين.
ثمّ قال رسول الله
الصفحه ١٩٣ :
الله عزّ وجلّ ، وبحقّ محمّد وآله الطيّبين الذين بذكر أسمائهم ، وسؤال الله بهم
في رفع إدريس في الجنّة
الصفحه ١٩٧ : ، فمن
ثمّ روي أنّ العجوة من الجنّة.
وقال صلىاللهعليهوآلهوسلم : إنّي لأعرف
حجرا بمكّة كان يسلّم
الصفحه ٢٠٠ : ءك الذين يوالونه ويعادون أعداءه حشو الجنّة
، وأنّ أعداءه الدين يوالون أعداءه ويعادون أولياءه حشو النار
الصفحه ٢٠٦ : جميع
المكلّفين في أمر الدنيا والدين.
وبحسب المعنى
التصديقي عبارة عمّا يجب تصديقه في الجنان وإقراره
الصفحه ٢٤٣ :
وبشّرهم بمنافع الدنيا والآخرة وحصول المقاصد فيهما وإعزازهم وامتيازهم عن أغيارهم
ودخولهم الجنّة والوصول إلى
الصفحه ٢٤٤ : ، والحسن والحسين سيّدي شباب أهل الجنّة ولداي ، من والاهم فقد والاني
ومن عاداهم فقد عاداني » (٥) ، إلى آخر
الصفحه ٢٦٠ : صحافا والإنس والجنّ كتابا ، لنفد
المداد وفنت الصحف وكلّت الأقلام ولم يكتبوا عشر معاشر فضل عليّ
الصفحه ٢٧١ : نور وكلامه نور ومسيره يوم
القيامة إلى الجنّة نور ».
قلت لجعفر بن
محمّد : جعلت فداك يا سيّدي إنّهم
الصفحه ٢٧٣ : قصري في الجنّة ومع ابنتي فاطمة ، وأنت
أخي ورفيقي » (٥) ، ولا شكّ أنّ المؤاخاة تستدعي المناسبة التامّة