الصفحه ٣١٢ : ديني وتنجز عداتي ، وشيعتك على منابر من نور مبيضّة وجوههم حولي في الجنّة
وهم جيراني ، ولو لا أنت يا عليّ
الصفحه ٣٢٦ : عنه ، فقال : « إنّه من حكّام الجنّ
أشكل عليه مسألة أجبته عنها » (٤).
__________________
(١) انظر
الصفحه ٣٢٧ : ء فشربوا عنها ثمّ أعادها ولمّا رأى ذلك
صاحب الدير أسلم (١) ، (
ومحاربة الجنّ ) روي أنّ جماعة من الجنّ
الصفحه ٣٣٥ :
عمر (٢).
وأجيب عنه بأنّه
لم يعلم الحمل والجنون. وقوله : « لو لا عليّ لهلك عمر » باعتبار عدم مبالغته
الصفحه ٣٥١ : صلىاللهعليهوآله على ابنتين والاستحياء من أدنى شين ، ولشرفه بقوله عليه الصلاة والسّلام : «
عثمان رفيقي في الجنّة
الصفحه ٤٢٥ : لا يخاف الله ولا يرجو الجنّة ولا يخشى
النار ولا يركع ولا يسجد ، ويأكل الميتة والدم ويشهد بما لم ير
الصفحه ١٠ : .
والمعنى التصديقي
عبارة عمّا يجب تصديقه بالجنان وإقراره باللسان ، وهو أنّ نبيّنا محمّد بن عبد
الله بن عبد
الصفحه ٢٣ : ؛
__________________
(١) الأحزاب (٣٣) :
٥٧.
(٢) الحجرات (٤٩) :
٦.
(٣) الجنّ (٧٢) :
٢٣.
(٤) هود (١١) : ١٨.
(٥) الصفّ (٦١
الصفحه ٣٥ :
الثقلين :
الجنّ ، والإنس مع المعجزات التي منها : المعراج الجسماني ،
وشقّ
القمر ، والقرآن ، وأنّه صلى
الصفحه ٣٧ : صلىاللهعليهوآله آنفا كلاما ، ما هو من كلام الإنس والجنّ إنّ له لحلاوة ،
وإنّ له لطلاوة ، وإنّ أعلاه لمثمر ، وإنّ
الصفحه ٥٣ :
إلى السادسة فرأى إبراهيم ، ثمّ صعد إلى أعلى علّيّين قرب العرش فرأى الجنّة ،
فكلّمه ربّه بما كلّمه
الصفحه ٦٢ :
: قوله تعالى : ( قُلْ
لَئِنِ اجْتَمَعَتِ الْإِنْسُ وَالْجِنُّ عَلى أَنْ يَأْتُوا بِمِثْلِ هذَا
الْقُرْآنِ
الصفحه ٧٢ : من أهل الجنّة ، وأفضليّة علي عليهالسلام.
العاشرة
: الواقفيّة ، القائلون بوقوف
الإمامة في موسى بن
الصفحه ٧٣ : أصحاب أبي الهذيل ، القائلين باعتباريّة صفات الله
تعالى ، وكون العبد كاسبا ، وانقطاع الجنّة والنار
الصفحه ٧٥ :
: الوعيديّة ، القائلون
بالخلود في الجنّة والنار وكون صاحب الكبيرة كافرا وكون أطفال المشركين والزنادقة
أهل