الصفحه ١٥٨ :
ولادة نبيّنا إلى زماننا هذا ـ الذي مرّ بيانه ـ يبقى أربعة آلاف وثلاثمائة سنة
التي ذكر إلياس النبيّ
الصفحه ٣١٠ : (٢).
[٣٩]
ومنها : ما روي عن ابن
عبّاس قال : قال النبيّ : « عليّ منّي مثل رأسي من بدني » (٣).
[٤٠]
ومنها
الصفحه ٣١٢ : وعظّمته.
فقال النبيّ : «
كم عمرك يا جبرئيل؟ » فقال : إنّ لله نجما يطلع من العرش في كلّ ثلاثين ألف سنة
الصفحه ٣١٨ :
الوليّ عليهالسلام والأنبياء كلّهم
ما هم منه إلاّ ذرّات من الوجود ومعنى أنّ النبيّ
الصفحه ٣٣٢ :
أعلم بقيادة
الجيش.
[١٠]
ومنها : أنّ أبا بكر ( لم يتولّ عملا في
زمانه ) وبعثه النبيّ إلى
مكّة
الصفحه ٣٤١ :
وأجيب بأنّ غيبته
كانت بأمر النبيّ صلىاللهعليهوآله وكفى منقبة أنّه صلىاللهعليهوآله أقام يده
الصفحه ٣٦٧ :
غد سالما إلاّ أن
تحدث عليّ حادثة من عند الله.
فقال النبيّ صلىاللهعليهوآلهوسلم : « من أنت ومن
الصفحه ٣٧٧ :
مواضعكم واسمعوا
منّي حديثا كان هو السبب لدعوة عليّ عليهالسلام اعلموا أنّ النبيّ
الصفحه ١٢ : خاتم النبيّين
ودينه باق إلى يوم الدين ، بمعنى أنّ الله تعالى بعث قبله الأنبياء والمرسلين وجعل
نبيّنا
الصفحه ٢٨ : .
ووجه انحصار طريق
معرفة صدق النبيّ صلىاللهعليهوآله فيها أنّ دعوى النبوّة ـ مثلا ـ ادّعاء خصوصيّة
الصفحه ٤٠ : تخيير النبيّ صلىاللهعليهوآله لهم في اختيار أيّ معجزة يريدون واختارهم شقّ القمر ـ ونزل
جبرئيل من الله
الصفحه ٤٧ :
منفرجة على ساقين
، وتسمّى سدرة النبيّ صلىاللهعليهوآله (١).
وبالجملة :
فمعجزاته أكثر من أن
الصفحه ١١٥ : ذلك النبيّ لا بدّ أن يكون سبطا من
أسباط بني إسرائيل ، وهو عيسى الذي كان من بني إسرائيل.
قلت
أوّلا
الصفحه ١٢٠ : الله به ، فيستفاد من تلك الآية عدم بقاء نسل
« عسو » وانقراضهم فلم يبق احتمال كون ذلك النبيّ الموعود من
الصفحه ١٢٩ : اللجاج منهم من حمله على الاثني عشر من أولاد إسماعيل ، ومنهم قيدار النبيّ
المدفون في السلطانيّة ، فمردود