الصفحه ٤٠ : ، ونحن نسألك أمرا إن أجبنا إليه
وأريناه علمنا أنّك نبيّ ورسول ، وإن لم تفعل علمنا أنّك ساحر كذّاب ، فقال
الصفحه ٤٢ : الجهد ، فبعد الاستئذان للحلب دعا رسول
الله صلىاللهعليهوآله بإناء ، فحلب فيه ، فسقاها حتّى رويت
الصفحه ٤٤ : رجعت الظبية وجاء صاحبها ، فشفع رسول
الله صلىاللهعليهوآله حتّى خلّى سبيلها ، فاتّخذ القوم من ذلك
الصفحه ٤٦ : ( تَبَّتْ
يَدا أَبِي لَهَبٍ ) (٣) فرأت أبا بكر ولم تر رسول الله صلىاللهعليهوآله فقالت : يا أبا
بكر
الصفحه ٥٢ :
الفرس ، وقوائمه
كقوائم الإبل ـ إلى رسول الله صلىاللهعليهوآله وهو نائم في مكّة في دار أمّ هاني
الصفحه ٥٨ :
تعالى : ( ما كانَ مُحَمَّدٌ أَبا أَحَدٍ مِنْ
رِجالِكُمْ وَلكِنْ رَسُولَ اللهِ وَخاتَمَ النَّبِيِّينَ
الصفحه ٦٣ : رَسُولُ اللهِ إِلَيْكُمْ جَمِيعاً ) (٢). ( قُلْ
أُوحِيَ إِلَيَّ أَنَّهُ اسْتَمَعَ نَفَرٌ مِنَ الْجِنِ
الصفحه ٦٥ : للقرآن على قلب رسول
الله صلىاللهعليهوآلهوسلم ، وأفضليّة المبلّغ من المبلّغ إليه
الصفحه ٧١ : بالهيئة ،
وإلى الشيعة القائلين بكونه خليفة رسول الله صلىاللهعليهوآلهوسلم بالحقّ بلا فصل ، بالعقل
الصفحه ٧٥ : غسّان
الكوفي ، القائلون بعدم ضرر معصيته مع معرفة الله ورسوله.
الحادية
عشرة : الثوبانيّة ، من أصحاب أبي
الصفحه ٧٦ : (٢).
الحادية
والعشرون : النصيريّة ، القائلون بأنّ الله تعالى بعد رسوله صلىاللهعليهوآله صار
الصفحه ٧٩ :
والأربعون : الحفصيّة ، القائلون بأنّ من عرف الله ليس بشرك وإن كان منكرا للرسول والكتاب وارتكب
الكبائر
الصفحه ٩٩ : عليهالسلام قال : ( يا بَنِي إِسْرائِيلَ
إِنِّي رَسُولُ اللهِ إِلَيْكُمْ مُصَدِّقاً لِما بَيْنَ يَدَيَّ مِنَ
الصفحه ١٠٠ :
ورسول بالحقّ من
الحقّ إلى الخلق قاطبة ـ كما ادّعاه صلىاللهعليهوآله ـ بلا ريبة ، فهو مبعوث من
الصفحه ١١٤ : رَسُولَ اللهِ وَخاتَمَ النَّبِيِّينَ ) (٥) ، وواقعة كربلاء
في « كهيعص » (٦) فقد ورد أنّ « الكاف » إشارة