الصفحه ٢٨٢ : بالقرعة
فصوّبه رسول الله صلىاللهعليهوآلهوسلم وقال : « الحمد لله الذي جعل فينا أهل البيت من يقضي على
الصفحه ٢٨٨ : البيت المعمور ، أنا الذي بيده
مفاتيح الجنان ومقاليد النيران ، أنا مع رسول الله صلىاللهعليهوآله في
الصفحه ٢٨٩ :
وأخواه كتاب الله في منع إرث الرسول لخير موضوع ؛ إذ لو كان حقّا لكان أهل البيت
أدرى به ، ولما عارضوه
الصفحه ٢٩٠ :
وهذا يدلّ على
إيذائهما لها ، وقد روي عنهم عن الرسول أنّ إيذاءها إيذاء النبيّ صلىاللهعليهوآله
الصفحه ٢٩٢ : كان بعدي
نبيّ لكان عمر (٢) ، إلى غير ذلك من الأخبار الموضوعة التي افتروا بها على
الرسول (٣).
ثمّ قال
الصفحه ٢٩٣ : بنفسه وحجّة برأسه إلاّ بالاستناد إلى حجّة حقيقيّة من العقل أو النقل من
الله أو رسوله أو نحوه ، والعقل إن
الصفحه ٢٩٨ : عزّ
وجلّ : ( وَمَنْ يُطِعِ اللهَ وَرَسُولَهُ ) ـ في ولاية علي
وللأئمّة من بعده ـ ( فَقَدْ فازَ فَوْزاً
الصفحه ٢٩٩ : المؤمنين وخليفة رسول ربّ العالمين.
عليّ حبّه جنّة
قسيم النار
والجنّة
وصيّ
الصفحه ٣١٢ :
مرّة واحدة ، وقد شاهدته طالعا ثلاثين ألف مرّة ، فقال له رسول الله صلىاللهعليهوآله : « إذا رأيت ذلك
الصفحه ٣١٥ : صلىاللهعليهوآله كما أنّه رسول الله صلىاللهعليهوآله إلى خلقه في تبليغ الشرائع والتأديبات الشرعيّة التكليفيّة
الصفحه ٣١٨ :
عليّ عليهالسلام : والله ما أعلم أنّ ملكا في السماء يخطو قدما بغير إذني إلاّ وقد احترق.
ولمّا كان رسول
الصفحه ٣٢٠ : بعد رسول الله صلىاللهعليهوآله من هو؟ حدّث الإماميّة إلى أنّه عليّ عليهالسلام واختاره المصنّف
وذهب
الصفحه ٣٢٢ : قوله : ( وَمَنْ
يَتَوَلَّ اللهَ وَرَسُولَهُ وَالَّذِينَ آمَنُوا فَإِنَّ حِزْبَ اللهِ هُمُ
الْغالِبُونَ
الصفحه ٣٢٣ : في حقّ الله سبحانه ورسوله صلىاللهعليهوآله .
وأيضا و ( الَّذِينَ
آمَنُوا ) صيغة جمع فلا يصرف إلى
الصفحه ٣٢٩ : .
وتحقيق ذلك في
أصول الفقه. على أنّ الخبر المسموع من رسول الله صلىاللهعليهوآله إن لم يكن فوق المتواتر