الصفحه ١١٠ : أمواله على الفقراء والخيرات ، أو يوقف داره على المحتاجين للسكن ، وحينئذ تخرج هذه الأمور عن ملكيته. كما
الصفحه ٩٨ : هذا
الاتجاه الذي يُفضّل القريب بالتكافل ، فقد سُئل عليهالسلام
عن الصدقة على من يسأل على الأبواب ، أو
الصفحه ٧٣ :
باردة مطيرة وعلى
ظهره دقيق وحطب وهو يمشي ، فقال له : يابن رسول الله ، ما هذا ؟ قال : «
أريد سفراً
الصفحه ١٧ : عليهالسلام
: ما حق المؤمن على المؤمن ؟ قال : « سبع حقوق ، ما منها حقّ إلاّ واجب عليه ، إن خالفه خرج عن ولاية
الصفحه ٥٨ : إيّاه ، وأكثر من تزويده وأنت قادر عليه فلعلك تطلبه فلا تجده... »
(١).
وقد بذل أئمة أهل البيت
الصفحه ٧٨ :
وكان عليهالسلام
يؤثر غيره على نفسه في اللباس ، ففي خبر طويل عن الأصبغ ابن نباتة أنه اشترى ثوبان
الصفحه ٧ :
المُقدَّمةُ
تعتمد الرعاية الاجتماعية في الإسلام
على مبدأ التكافل الذي يبيّن من تقع عليه
الصفحه ٥٣ : أنه قال له : «
فادن منك اليتيم وامسح رأسه وأجلسه على خوانك ، يلين قلبك وتقدر على حاجتك » (٣).
وقال
الصفحه ٦١ :
عن مصادف ، قال : كنت مع أبي عبدالله عليهالسلام بين مكّة والمدينة
، فمررنا على رجل في أصل شجرة وقد
الصفحه ٩٦ :
وَالْعَامِلِينَ عَلَيْهَا ... ) (١).
والإمام الصادق عليهالسلام كان قد أشار إلى
ذلك بقوله
الصفحه ١٠٢ :
فقد أجمعت الأمة على أنّ هذه الآية نزلت
في حقّ أمير المؤمنين علي عليهالسلام
، لما تصدق بخاتمه في
الصفحه ٢٣ : الناس ، والقرآن يحثّ على ذلك بقوله : (
إِنَّ اللهَ يَأْمُرُ بِالْعَدْلِ وَالْإِحْسَانِ وَإِيتَاءِ ذِي
الصفحه ٢٥ :
المبدأ يغدو كل جهد
إصلاحي من قبيل الحرث في البحر ، وعليه نجد الرسول وأهل بيته : يعملون على
تأصيل
الصفحه ٣٥ : البعيد عن الرّياء والبذخ والإسراف ، والمرتكز على طاعة الله وفي سبيله ، قال صلىاللهعليهوآله
: «
ولا
الصفحه ٥٥ :
مستوى التحدي
الاجتماعي ، لاسيما وأنهم يرزحون تحت وطأة ظلم صارخ عبر التاريخ. ومن الشواهد على تأجيج