الصفحه ٣٧٦ : .
وروى عنه محمد
بن يحيى أو غيره.
الكافي : ج ٣ ، ك
٣ ، ب ١ ، ح ٦.
وروى عن علي بن
حسان.
الكافي
الصفحه ١١ :
وروى أيضا بسنده ،
عن محمد بن علي بن محبوب ، عن أحمد ، عن أبيه ، عن ابن أبي عمير ، التهذيب : الجز
الصفحه ١٦ : ).
اعتمد العلامة في
رجاله (٢٩) على روايته بناء منه على أصله ، وهو لزوم العمل برواية كل إمامي لم يرد
فيه قدح
الصفحه ٤٧ :
بن إدريس بالقرعاء
سنة ٣٠٦ من طريق مكة على طريق الكوفة.
وقال الشيخ (٨١) :
أحمد بن إدريس ، أبو علي
الصفحه ٤٩ : : الجزء ٩ ، باب
الذبائح والأطعمة ، الحديث ٥٢٧.
كذا في الطبعة
القديمة أيضا على نسخة ، وفي نسخة أخرى منها
الصفحه ٥٣ :
وعده البرقي في
أصحاب الجواد عليهالسلام والعسكري عليهالسلام ، كناه في الأخير
بأبي علي.
وعد أحمد
الصفحه ٥٧ : ، عنه ».
وقال الشيخ (٩٣) :
« أحمد بن إسماعيل بن سمكة بن عبد الله ، أبو علي : بجلي عربي ، من أهل قم
الصفحه ٧٢ :
بقرينة سائر
الروايات.
وروى أيضا بسنده ،
عن علي بن الحسن ، عن أحمد ومحمد ابني الحسن ، عن علي بن
الصفحه ٨٩ : هو منهم .. وأجاب : أن
أحمد بن الحسن كان فطحيا ».
ويأتي في ترجمة
أبيه الحسن : ما يدل على أنه كان
الصفحه ٩٦ :
الكندي » ، وهو
الصحيح : لعدم وجود الحسن بن علي الكندي ، وكثرة رواية حميد بن زياد ، عن الحسن بن
الصفحه ١١٢ :
أبوك رضياللهعنه وعنك ، وهو عندنا على
حالة محمودة ، ولن تبعد من تلك الحال.
محمد
بن مسعود ، قال
الصفحه ١٣٧ : بن علي ،
قال حدثنا علي بن الحاتم ، قال : حدثنا محمد بن أحمد بن ثابت ، قال : حدثنا علي بن
حسين بن عمرو
الصفحه ١٦٣ :
وقال الشيخ (٩١) :
« أحمد بن علي الخضيب الإيادي ، يكنى أبا العباس ، وقيل : أبا علي الرازي ، لم يكن
الصفحه ١٧٦ :
بد من أن يكون عمر أحمد مائة سنة ، ولم يعد من المعمرين.
وأيضا فإن أحمد ـ على
ما سيأتي في ترجمته
الصفحه ٢٤٧ :
الحديث ٧ و ٨ ، كذا
في جميع نسخ الكافي ، ولكن الصحيح : علي بن الحسن ، لما ذكرناه.
ومنها : الكافي