البحث في معجم رجال الحديث
١٧٩/١ الصفحه ١٧١ : أبو عبد الله [ أبو عبد الله بن الخمري ] هو الحسين بن جعفر بن
محمد المخزومي الخزاز المعروف بابن الخمري
الصفحه ٥٢ :
أقول : هو متحد مع ما بعده.
٤٣٥ ـ أحمد بن إسحاق بن عبد الله بن سعد :
= أحمد بن
إسحاق بن سعد
الصفحه ١٦٨ :
المشايخ
مورد الرواية
٧ ـ أبو عبد
الله بن الخمري : [ الحسين بن الخمري
الصفحه ١٠ : من النجاسات ، الحديث ٨٢٢ ، والإستبصار
: الجزء ١ ، باب الخمر يصيب الثوب ، الحديث ٦٦٤ ، إلا أن فيه
الصفحه ٧٣ : ،
عن محمد بن يحيى ، عن أحمد بن الحسن ، عن عمرو بن سعيد. التهذيب : الجزء ٢ ، باب
ما يجوز الصلاة فيه من
الصفحه ١٧٨ : ( فقاعة ) الخمري ( الحميري )ذكره النجاشي في ترجمة : حكم بن
أيمن.
وذكره الشيخ ، في
رجاله ، في ترجمة محمد
الصفحه ١٣٠ : الأيام حتى شرب الخمر ، ودخل في البلايا
».
أقول
: هذه الرواية ضعيفة
السند جدا.
قال الوحيد
البهبهاني
الصفحه ٢١٩ : ء ٦ ، كتاب الأشربة ٧ ، باب الأواني يكون فيها الخمر ٣٣ ، الحديث ٢ ،
إلا أن فيه : الحجال بدل الحجاج ، والظاهر
الصفحه ١٦ : عليهالسلام ، فخرج ، وقفت على ما وصفت به أبا حامد
أعزه الله بطاعته ، وفهمت ما هو عليه ، تمم الله ذلك له بأحسنه
الصفحه ١١٩ : مسلم أنه على ما قال : هو عمر بن شاكر ، وأنكر ذلك أبو عبد الله المروزي ، وكتمه
بسبب محمد بن يحيى منه
الصفحه ٢٣٢ : ، بدل أحمد بن محمد ، عن محمد بن حسان ، والظاهر
أن ما في التهذيب هو الصحيح الموافق للوافي والوسائل
الصفحه ٩٩ : الحسين ، فإن القاسم بن محمد هو الجوهري ، كما صرح به في الفقيه : الجزء ٣ ، باب
الشقاق ، الحديث ١٦٢٨
الصفحه ٢٣٨ : بن موسى هو الحناط بعيد من جهة الروايات.
ومن ذلك يظهر ما
رواه الكليني في الكافي : الجزء ٢ ، كتاب
الصفحه ٨٥ : ، الحديث ٣ ، . والمراد
بأحمد هو أحمد بن محمد ، كما يظهر من سابقتها.
والظاهر : صحة ما
في الكافي ، لعدم
الصفحه ٢٨ :
التهذيب : في
طريقه إلى محمد بن يعقوب الكليني.
أقول
: هو متحد مع ما
بعده.
٤١٠ ـ أحمد بن أبي
