الصفحه ١٩٦ : لابن عوف بشرطه ، وبعد ذلك
يسير برأيه الخاص في الحكم ، ويعتقل المعارضين له ولكنه عليهالسلام أبى ذلك
الصفحه ٢٠٣ :
الاسلام كل الحرص على ابعاد ضعيف الارادة عن قيادة الامة ، ومنعه من مزاولة الحكم
لأنه يعرض البلاد للاخطار
الصفحه ٢٠٩ : دم عبيد الله بن عمر ، وفي امضائه الحكم على هذا النحو
سياسة رشيدة لو نظر الناس الى القضية نظرة سياسية
الصفحه ٢١٣ : ؟!! وهل تبيح الشريعة الاسلامية إعطاء هذه الاموال الى شخص ما آمن بالله
طرفة عين؟!
ب ـ الحارث بن الحكم
الصفحه ٢٢٢ : أخرج ابن أبي حاتم عن ابن عمرو
ان النبي صلىاللهعليهوآلهوسلم قال : رأيت ولد الحكم بن ابي العاص على
الصفحه ٢٢٥ : الله خضمة الابل نبتة الربيع
.. »
وهذا أبدع ما توصف
به السياسة المنحرفة التي تتخذ الحكم وسيلة للثرا
الصفحه ٢٤٠ : آثر
في الحكم بنى أميّة وآل أبي معيط وهم لا يمثلون إلا الترف والدعارة والبطالة
والفراغ والتهالك على
الصفحه ٢٥٦ : عثمان ،
ويدعو المسلمين الى الثورة ، وقلب الحكم ، واعادة النظام الاسلامي الحافل بكل
مقومات النهوض
الصفحه ٢٧٣ :
الاسلامي من جراء
الحكم القائم وهي :
١ ـ تبديل كتاب
الله ، والغاء أحكامه العادلة
٢ ـ تغيير سنة
الصفحه ٣٢٥ : الجهل وهم الذين اخبركم حلمهم عن
جهلهم ، وحكم منطقهم عن صمتهم ، وظاهرهم عن باطنهم لا يخالفون الحق ولا
الصفحه ٣٣٣ : ء فقد أيقنوا أن الامام سيرجع لهم الحريات المنهوبة. ويحطم عنهم أركان
العبودية التي أقامها الحكم الأموي
الصفحه ٣٣٧ : عالم السياسة والحكم فلا استغلال ولا مواربة ولا استبداد ولا انقياد للنزعات
والعواطف كل ذلك حققه ابن أبي
الصفحه ٣٤٤ : الطائلة والثراء فخافوا
على ما في أيديهم من أن يصدر الحكم بمصادرته فأظهروا بوادر الشقاق والبغي وأعلنوا
الصفحه ٣٤٥ :
وعبأ جيوشه لغزو
الشام والقضاء على الحكم الأموي الجاثم عليها الا انه فوجئ بتمرد طلحة والزبير
وعائشة
الصفحه ٣٥٣ :
ولا تكن خازنا
لغيرك (١) وإذا كنت هديت لقصدك فكن اخشع ما تكون لربك.
إن هذه الحكم
القيمة لو سار