الصفحه ٣٦٦ :
__________________
(١) بسطنا القول في
ذكر الأخبار التي وردت عن النبي فى حبه لأهل بيته في بداية بحوث هذا الكتاب.
(٢) البخاري
الصفحه ٣٧٢ : ، وتقولين فيه أخبث القول وما كان اسمه عندك الا نعثلا ، وانك
لتعرفين منزلة علي عند رسول الله أما أذكرك
الصفحه ٣٧٧ : كلاب الحوأب ، (١) وإياك أن تكوني
أنت يا حميراء.
ـ تقدمي رحمك الله
ودعى هذا القول ولم تقتنع عائشة
الصفحه ٣٧٨ :
الاسلام (١) وبهذه الشهادة الكاذبة استطاعوا أن يقلعوا رأيها وكان
الواجب عليها بعد ما ذكرت قول الرسول أن
الصفحه ٣٩٥ :
__________________
(١) الخلفاء
الراشدون : ص ٤١٤ ، وقد بسط القول فى الرد عليه السيد سعيد الافغاني في كتابه
عائشة والسياسة ص ٩٦.
الصفحه ٤٠٩ :
الرماد الذي اخذه الريح فتلا قوله تعالى : « وانظر إلى إلهك الذي ظلت عليه عاكفا
لنحرقنه ثم لننسفنه في أليم
الصفحه ٤١١ : أباك لهم صديقا. »
فاجابته باسخف
القول
__________________
(١) الفواق : الوقت
ما بين الحلبتين فان
الصفحه ٤١٢ :
« أتمن علي برسول
الله؟!! »
وما ابعد هذا
القول عن منطق الايمان فمن تكون هي لو لا رسول الله فبسببه
الصفحه ٤٢٨ :
البجلي فسار إليه
، وأما أنا فتركته عيانا وهربت الى فلسطين!! (١)
فلم يلتفت معاوية
الى قوله لأنه
الصفحه ٤٣٢ : يؤدى شكره ، ولا يبلغه
صفة ولا قول ونحن إنما غضبنا لله ولكم ، فانه منّ علينا بما هو أهله ان نشكر فيه
آلا
الصفحه ٤٦٩ :
يرجع السهم على
فوقه يقرءون القرآن لا يجاوز تراقيهم ، يحسنون القول ويسيئون الفعل ، فمن لقيهم
الصفحه ٤٧١ : قولى لكم
ومعصيتكم اياى ، فلما ابيتم الا الكتاب اشترطت على الحكمين ان يحييا ما أحيا
القرآن ، وأن يميتا
الصفحه ٤٧٢ : وقد شاع أمرهم وقويت شوكتهم واندفع بعضهم الى
الامام وهو يخطب فقطع عليه خطابه تاليا قوله تعالى ( لَئِنْ
الصفحه ٤٧٨ : عاتبه
قول امرئ لا يرى
بالحق من باس
ما الأشعري
بمامون ، أبا حسن
الصفحه ٤٨١ : المختار للتحكيم إنما يتبع قوله ويكون رأيه
فيصلا للخصومة فيما إذا حكم بالحق ولم يخضع للنزعات والأهوا