الصفحه ٢٧٩ : ، وقد
أبلى في ذلك بلاء حسنا حتى خضب بدمائه ، وهذا القول ـ من دون شك ـ من موضوعات
الامويين
الصفحه ٢٩٠ : قَوْمَهُ سَبْعِينَ رَجُلاً لِمِيقاتِنا ) الى قوله ( لَنْ
نُؤْمِنَ لَكَ حَتَّى نَرَى اللهَ جَهْرَةً
الصفحه ٢٩٦ :
ونسبت له أبيات
نظمها في الجود والسخاء منها قوله :
إن السخاء على
العباد فريضة
الصفحه ٢٩٨ :
إن قوله (ع) (
الكثير في ذات الله قليل ) ينم عن أن هذا العطاء إنما هو في سبيل الله تعالى لا
يبتغي
الصفحه ٣٠٦ : بحبها قوله :
قل للمقيم بغير
دار اقامة
حان الرحيل فودع
الاحبابا
ان
الصفحه ٣٠٩ : الحاقدين عليه فقال له إن فيك عظمة فاجابه الامام ان في
عزة ثم تلا قوله تعالى : ( وَلِلَّهِ الْعِزَّةُ
الصفحه ٣٢١ : المؤمن يتزود والكافر يتمتع وكان يتلو عقيب كلامه هذا ، قوله تعالى : ( وَتَزَوَّدُوا
فَإِنَّ خَيْرَ
الصفحه ٣٢٤ : عليهالسلام : أيها الناس إنه
من نصح لله وأخذ قوله دليل هدى للتي هي أقوم ، وفقه الله للرشاد وسدده للحسنى ،
فان
الصفحه ٣٢٥ : والمشهود
وجاء رجل الى مسجد
رسول الله صلىاللهعليهوآلهوسلم ليسأل عن المراد من قوله تعالى : ( وَشاهِدٍ
الصفحه ٣٢٧ : خطبه :
وكان عليهالسلام خطيبا مفوها من
أبرع الخطباء واقدرهم على الارتجال والابداع في القول وإليك
الصفحه ٣٥٣ : جملة هذه الحكم الخالدة قوله :
وأعلم يقينا أنك
لن تبلغ أملك ، ولن تعدو أجلك ، وأنك في سبيل من كان قبلك
الصفحه ٣٦٠ : أبا بكر وعمر وعثمان ـ لا ـ ولكن بايعناك على أنا
شريكاك فى الأمر
ـ لا ـ ولكنكما
شريكان فى القول
الصفحه ٣٦١ :
ـ بلغك قول
الرجلين؟
ـ نعم
ـ أرى أنهما أحبا
الولاية فول البصرة الزبير ، وول طلحة الكوفة وأنبرى
الصفحه ٣٦٣ : ، وقالت فيه أمر القول وأقساه ، وما كان اسمه
عندها الا نعثلا ، وتعزو بعض المصادر السبب في ذلك إلى أنه نقصها
الصفحه ٣٦٥ : :
وليس شيء أو هى من
القول بأن السبب في خروج عائشة هو المطالبة بدم عثمان فانها هي التي حفزت المسلمين
إلى