الصفحه ٣١ :
كثيرا ، وحدثها ميسرة عن قول الراهب ، فبعثت خلف النبي فقالت له : إني قد رغبت فيك
لقرابتك منى وشرفك في
الصفحه ٣٥ : فاطمة ستة أشهر إذا خرج لصلاة الفجر يقول : الصلاة
يا أهل البيت ، ويتلو قوله تعالى : ( إِنَّما يُرِيدُ
الصفحه ٤٢ : نسلهما مفاتيح الرحمة ومعادن الحكمة ، وأمن الأمة
اقول قولي هذا واستغفر الله لي ولكم .. »
ولم يكن الامام
الصفحه ٤٩ : وهو ان مبدأه المحرم انتهى.
وما افاده صاحب « مرآة العقول
» رافع للتعارض بين القولين واما ما افاده
الصفحه ٥٢ : وجاء في تأريخ الخميس ان رسول الله اسماه بهذا
الاسم في اليوم السابع من ولادته ، وهذا القول بعيد لأن
الصفحه ٦٣ : سأله أحد حاجة لم يرده
إلا بها أو بميسور من القول.
٦ ـ قال (ع) :
سمعت رسول الله (ص) يقول : « ادعوا لي
الصفحه ٦٤ : التي ذهبت إليها الفلاسفة ، فكان الأجدر بالدكتور زكي مبارك ان لا يطلق
القول في ان عقيدة الصوفية قد اخذت
الصفحه ٦٩ : ) « الثالث » إن
الدعاء للآل منصب عظيم ، ولذلك جعل هذا الدعاء خاتمة التشهد في الصلاة ، وهو قوله
: اللهم صل على
الصفحه ٧١ : الخطيب
البغدادي بسنده عن أبي سعيد الخدري عن النبي (ص) في قوله تعالى : إنما يريد الله
ليذهب عنكم الرجس أهل
الصفحه ٧٦ : وجوها لو
سأل الله بها أحد أن يزيل جبلا من مكانه لأزاله »
ولا يكتفي بذلك بل
يدعم قوله : بالبرهان
الصفحه ٧٩ : وعشرين فى قول ابى عمرو الشيباني ، وشهد مع امير المؤمنين عليهالسلام الجمل وصفين ، والنهروان ، نزل الكوفة
الصفحه ٨٧ :
شاعر العقيدة
السيد الحميرى فى قوله :
اتى حسنا
والحسين الرسول
وقد برزا ضحوة
الصفحه ٨٨ : ـ ومما اشتهر
بين المسلمين قوله صلىاللهعليهوآلهوسلم : « الحسن والحسين إمامان إن قاما وان قعدا
الصفحه ٩٩ : الامة
تابعته في قوله ، وتمسكت بهما لما حلت بها الاهواء والخطوب وما عراها الذل والهوان
، وما اختلفت
الصفحه ١٠٩ : قائلا :
« أيها الناس يوشك
أن اقبض قبضا سريعا فينطلق بي ، وقد قدمت إليكم القول معذرة إليكم الا اني مخلف