الصفحه ٥٠٣ : الامام أمير المؤمنين (ع) من المع المصلحين في الدنيا فقد اجهد نفسه على اقامة
العدل وبسط المساواة في الأرض
الصفحه ٤٨٩ : الحسن في دوره ، ونشير الى بعضها :
١ ـ تمرد الجيش
لقد منى الجيش
العراقي عقيب الحادثتين بالانشقاق
الصفحه ١٦٩ : شبابها الغض الاهاب
، وقد حملت على الآلة الحدباء فى غلس الليل البهيم ولم يحضر أحد من المسلمين
تشييعها عدا
الصفحه ٦٠ : أي الوضوءين أحسن؟ » فتوضآ أمامه ، وجعل الشيخ يمعن في
ذلك فتنبه إلى قصوره ، والتفت إلى تقصيره من دون
الصفحه ١٨٧ : على امير
المؤمنين عليهالسلام فهو من جملة الذين حملوا الحطب في بيعة أبي بكر لحرق بيت الامام ، وضمت
الصفحه ٤٩٠ : أنهم مارقون من يده ، ولا طاعة له عليهم ، فاضطر الى
الرجوع إلى عاصمته وبهذا نقف على مدى رغبة الجيش في
الصفحه ٣٩٦ : ؟!!
التقاء الفريقين :
وتحركت كتائب
الامام من ذي قار تجد السير حتى انتهت الى الزاوية (١) فنزل الامام فصلى
الصفحه ٥١٦ : ـ بالاضافة
الى توفر جميع ما تتطلبه الخلافة من الصفات الرفيعة في شخصيته كالعلم والتقوى
والحزم والجدارة فكيف لا
الصفحه ١٦٦ :
والعفاف ، وانقطع بموتها آخر من كان في دنيا الوجود من نسل رسول الله
وقفل الحسنان
راجعين الى الدار فنظرا
الصفحه ٢٨٦ :
من الاحوال فبها
يقام ما أعوج من نظام الدنيا والدين ، وبها تتحقق العدالة الكبرى التي ينشدها الله
في
الصفحه ٤٥٢ : والى
اخواني الذين سبقوني. »
فلم يجد الامام
بدا من اجابته فقام إليه وعانقه وقد ذابت نفسه اسى وحسرات
الصفحه ١٠ : صلىاللهعليهوآلهوسلم « الحسن والحسين إمامان قاما أو قعدا » لعله يعنى أن الحسن
إمام في قعوده كما أن الحسين إمام في قيامه
الصفحه ٥٠ : المؤمنين ، ويفيض على المولود شيئا من مكرمات نفسه
التي طبق شذاها العالم باسره ولما وصل (ص) الى مثوى الامام
الصفحه ٢٦٨ : رسول الله صلىاللهعليهوآلهوسلم الى الربذة ، وتوفى فيها غريبا ، وجاء نعيه الى يثرب قال
عثمان أمام
الصفحه ٤٨١ : وبين جلية الحال للجموع الحاشدة حتى لم يترك ثغرة ينفذ منها المتمردون
إلا وسدها في وجوههم فأبان (ع) أن