الصفحه ١١٥ : وصاح
فيهن لئلا يفسد عليهم الامر قائلا :
« انكن صويحبات
يوسف إذا مرض عصرتن اعينكن ، واذا صح ركبتن عنقه
الصفحه ٥٣ :
الرسول «ص» فهذه الامور تبعد صحة الرواية التي ذكرها صاحب « الاستيعاب » وغيره
وروى احمد بن حنبل فى مسنده عن
الصفحه ٢٣٤ : الصحة قد
وضعها خصوم الوليد والصقوها به ويستدل على ذلك أنه لو زاد فيها لما تبعته جماعة
المسلمين من اهل
الصفحه ٣١٩ : ، والسقم أحب إلى من الصحة. فقال : رحم
الله أبا ذر ، أما أنا فأقول من اتكل على حسن اختيار الله لم يتمن أنه
الصفحه ٩٠ : تخلفوني فيهما » (٢)
إن حديث الثقلين
من أوثق الأحاديث النبوية ، واكثرها ذيوعا ، وقد اهتم العلماء به
الصفحه ٦٣ : ء محمد صلىاللهعليهوآلهوسلم يقول : ومن الخير ان ننص على ان هذا
الشطط استند فيه الصوفية إلى حديث « أنا
الصفحه ٢٤ : معاوية ما نصه : « ليس
فيه حديث صحيح » وقال العلامة المحقق محمد بن عقيل! في « النصائح الكافية » ما نصه
الصفحه ٣٩٤ : الحديث رواه
الطبرى عن سيف بن عمر الاسدى التميمي وهو من موضوعاته ومختلقاته ، وقد اجمع الثقات
على ضعفه وعدم
الصفحه ١٠ : والعزى ولعل إلى هذه النكتة الدقيقة اشار النبي (ص)
بالحديث المشهور ، الظاهر بصحته ظهور النور ، يقول
الصفحه ١٧ : حديث طويل دار بينهما
» :
« يا ابن عباس ، أتدري
ما منع قومكم منكم بعد محمد (ص)؟ ». قال ابن عباس
الصفحه ٣١ : ثراء عريض كانت تستأجر الرجال للتجارة
فى اموالها ، وقد بلغها عن رسول الله (ص) صدق حديثه وعظم امانته
الصفحه ٣٣ : روى الحديث في مسنده ولفظه ان
رسول الله (ص) قال : « إن الله عز وجل فطم ابنتى فاطمة وولدها ومن احبهم من
الصفحه ٣٨ : في المسلمين سوى أمير المؤمنين كما جاء بذلك الحديث الشريف
« لو لم يخلق علي ما كان لفاطمة كفؤ
الصفحه ٦٢ :
حفظه للحديث :
وحفظ (ع) وعمره
الشريف اربع سنين الشيء الكثير مما سمعه من جده (ص) ونشير إلى بعض ما
الصفحه ٦٤ : الأحمدية ، وكان المناسب
له التعرض الى مناقشة الصوفية في الجهة الأولى ، وبيان السر في تشكيك العلماء في
حديث