الصفحه ١٤٥ : المعتمدة
في معنى (أهل البيت) :.................................. ١٤
المعتمد من الأقوال في
معنى (أهل البيت
الصفحه ١٤٧ :
أقوال المفسرين في
الآية.................................................... ٧٧
١ ـ في معنى
الصفحه ٣٠ : ء اللّه تعالى ، حيث نجد الكثير من الروايات
التي يسأل فيها الأصحاب عندما نزلت آية المودة : مَنْ قرابتك يا
الصفحه ٣٨ : » (١).
فكان في سلب ملكية الأنفال من المسلمين
درساً تربوياً وروحياً كبيراً ، أيسره أن يخوضوا معاركهم القادمة
الصفحه ٦٢ :
أقوال بعض المفسرين
في الآية :
قال الرازي في المسألة الثالثة من
مسائله حول هذه الآية : آل
الصفحه ٧١ : اللّه تعالى
، فطلب التودّد في التقرّب إلى اللّه تعالى بدون تقييده بعبادته وحده يكون أمراً
مبهماً لا يمكن
الصفحه ٩٧ : لأسلافهم ، مع أنّ الدليل أوصلهم إلى الصلاة
التامة ، فلابدّ أن يكون لذلك أسبابه ومبرراته الضاربة بأطنابها في
الصفحه ١٢٧ : ، فلا يمكن أن يأمرنا بارتكابها طاعةً لهم ، لأنّه يؤدي إلى
اجتماع الأمر والنهي في مورد واحد وهو محال
الصفحه ١٢٨ :
لقبح ذلك.
وللسيد الطباطبائي في المقام كلام متين
، قال رحمه اللّه تعالى : «فالآية تدلّ على
الصفحه ٢٠ :
٤ ـ أخرج أحمد بن حنبل بسنده إلى أُمّ
سلمة تذكر : أن النبي صلىاللهعليهوآلهوسلم
كان في بيتها
الصفحه ٢٦ : ما ورد في القرآن الكريم قوله
تعالى : ( إِنَّهُ مِن
كَيْدِكُنَّ إِنَّ كَيْدَكُنَّ عَظِيمٌ * يُوسُفُ
الصفحه ٣١ :
الفصل الثاني
حقوق أهل
البيت المالية
وفيه مبحثان :
المبحث الأول : الأنفال
وهي أموال
الصفحه ٥٢ :
علّة تخصيص الخمس
لأهل البيت عليهمالسلام
ورد في الآثار والروايات ما يدلّ على أن
اللّه تعالى
الصفحه ٦٤ :
معطيات الآية
ودلالاتها
إنّ الآية في ظاهرها تريد المودة ، وهي
الثبوت على المحبّة ، فإنّ مَن
الصفحه ٦٦ :
التي لم يدركهم فيها
أحد ، وفي محبتهم واتباعهم والردّ إليهم واتخاذهم قدوة وأُسوة ، وكذلك واقعهم