الصفحه ١٤٣ : .... ».
قال ابن أبي الحديد في شرحها : « ووصلوا
غير الرحم » أي غير رحم
__________________
(١) إحقاق الحق
الصفحه ٦٩ : وابن عطية الأندلسي والقرطبي وأبو حيان الأندلسي والرازي في
أحد قوليه والآلوسي (٢) وغيرهم.
وإذا قلنا
الصفحه ٧٣ : : القربى مصدر كالزلفى والبشرى ، بمعنى القرابة ، والمراد في الآية
«أهل القربى» (١).
وقد جاءت القربى في
الصفحه ١١٤ : » (١).
فأنشأ حسان بن ثابت يقول في ذلك :
أبا حسن تفديك نفسي ومهجتي
وكل بطيء في الهدى
الصفحه ٣٦ : بطريقة تربوية تنسجم مع طبيعة المجتمع الإسلامي آنذاك الذي يعيش طور الإعداد
التربوي والفكري ولم تكتمل فيه
الصفحه ٥٣ : تحتاج إلى دليل ، ومع ذلك سنشير إلى بعض ما ورد فيها :
أخرج الطبري بسنده عن ابن عباس ، قوله :
فلما قبض
الصفحه ٩٦ :
البتراء
وهي الصلاة التي يقتصر فيها على ذكر
النبي صلىاللهعليهوآلهوسلم دون آله عليهمالسلام ، وقد نهى
الصفحه ١٠٦ :
وآل محمد». وبهذا
يستغني عن قول من قال : في الجواب زيادة على السؤال ؛ لأن السؤال عن كيفية
الصفحه ١١٣ : إسحاق الثعلبي رواه الحمويني الشافعي في فرائده ١ : ١٩١ /
١٥١ الباب (٣٩) ، ورواه أيضاً سبط ابن الجوزي في
الصفحه ١١٥ : تساعد على هذا المعنى في الآية.
١ ـ الاستعمالات
اللغوية
قال ابن منظور : الوليّ : وليّ اليتيم :
الذي
الصفحه ١٢١ :
وسماعه للسائل
واستجابته له لم يخرجه عليهالسلام
عن هذا الانقطاع ، لأنه داخل في كبرى العبادة
الصفحه ١٣ : العلماء بكتاب اللّه عزّوجلّ (١).
٣ ـ القاري ، قال في شرح الحديث : الأظهر
هو أن أهل البيت غالباً يكونون
الصفحه ١٠٥ : بالأمر الوارد في الآية
، وهو خاص بالنبي صلىاللهعليهوآلهوسلم
فقط ، فمن الطبيعي أن يسأل عن مورد الآية
الصفحه ١٣٩ : يتبرؤون.
ولأمير المؤمنين عليهالسلام خطبة في هذا المعنى يقول فيها عليهالسلام : « انظروا أهل بيت نبيكم
الصفحه ٤٤ : وقع فيه السّهمان
للمسلمين ». (١)
والفيء يكون للإمام الحق بعد رسول اللّه
صلىاللهعليهوآلهوسلم