البحث في ذكرى الشيعة في أحكام الشّريعة
٤٥/١ الصفحه ٦١ : الأنوار
ـ للعلاّمة المجلسي.
٤ ـ تاريخ العلماء
عبر العصور المختلفة ـ للحكيمي.
٥ ـ تعليقة أمل
الآمل
الصفحه ٤٣ :
( العلاّمة محمّد
تقي المجلسي )
ـ شيخ الطائفة
وعلاّمة وقته ، صاحب التدقيق والتحقيق ، من أجلاّ
الصفحه ٤٥ : مغايرا للأصل
بحسب اللفظ ، وذلك في سنة ٧٨٢ ه.
ونقل عن المصنّف رحمهالله أنّ مجلسه بدمشق
ذلك الوقت ما
الصفحه ٤٧ : « إرشاد الأذهان » للعلاّمة ، بل شرح
للموارد الصعبة والمشكلة منه ، من أوله الى آخره .. فما قيل : إنّه إلى
الصفحه ١٠٩ : ، وهو مائة درهم وخمسة وتسعون درهما ، والعراقي
ثلثاه ، للخبر عن الرضا عليهالسلام (٣).
والعلامة ابن
الصفحه ٣٦ : أقوال ونظريات واستدلالات فقهاء العامّة.
وشدّ أزره وتابعه
على ذلك من تلامذة العلاّمة الحلّي : ولده فخر
الصفحه ٤١ : أحاطوا بأقوال العامّة والخاصّة ، أولهم زمانا : المحقق الحلّي ، ثم
العلاّمة الحلّي ، ثم ولده فخر المحقّقين
الصفحه ٤٢ :
ـ مولانا الإمام
العلاّمة الأعظم ، أفضل علماء العالم ، سيد فضلاء بني آدم ..
( أستاذه فخر
المحققين
الصفحه ٤٤ : إلى هجر ..
( العلاّمة
الأميني )
فليس من الهيّن
حقّا أن يطري عليه قدسسره بكل هذا الإطراء وينعت
الصفحه ٦٠ : والنحوية
والإملائية ، مع التعليق وبيان الموارد الغامضة والمبهمة وغيرها.
وقد قام بمهمّتها
سماحة العلاّمة
الصفحه ١٤٣ : عقيل العلامة في مختلف الشيعة : ٥٨.
(٢) لم نلاحظه في
الوسيلة ، ولعله في كتابه الآخر : الواسطة ، لاحظ
الصفحه ٣٤٧ : ـ وإن لم يكن فيه علامة الإسلام. ولو كان في
دار الحرب اعتبرت العلامة المفيدة للظن كالختان ، ومع عدمها
الصفحه ٣٥٥ : .
وحكم في المعتبر
بعدم تغسيل ميت يوجد في دار الكفر وإن كان فيه علامة ، لاشتراك العلامات بين
المسلمين
الصفحه ٣٣ : ( م ٤٦٠ ).
المحقق الحلّي ،
جعفر بن الحسن ( م ٦٧٦ ).
العلاّمة الحلّي ،
الحسن بن يوسف بن المطهّر ( م ٧٢٦
الصفحه ٣٤ : ـ ولربما العلاّمة ـ هو الحدّ الفاصل
وحلقة الوصل بين « المتقدّمين » و « المتأخّرين ».
وقد أضيف مصطلح
آخر