البحث في ذكرى الشيعة في أحكام الشّريعة
١١٣/٩١ الصفحه ٣٤٣ : أبي الحسن الأول عليهالسلام.
(٤) في ط ، س :
بقول.
(٥) الخلاف ١ : ٧٠٩
المسألة : ٥١٢.
(٦) الكافي
الصفحه ٣٤٥ :
قطعها الأشتر ثم
قتله فحمل يده عقاب أو نسر (١).
وفي حسن محمد بن
مسلم عن الباقر عليهالسلام
الصفحه ٣٤٦ : عن الصادق عليهالسلام : « إنّ عبد الرحمن بن الحسن مات مع الحسين عليهالسلام بالأبواء (٥) وهو محرم
الصفحه ٣٥٣ :
والمقتول ظلما
بحديد كالمقتول بمثقل في وجوب الغسل ، لتغسيل الحسنين عليهماالسلام أمير المؤمنين
الصفحه ٣٦٤ : فيها فيتبرّك بها الناس (٤).
وفي خبر حفص عنه عليهالسلام : « سبع » (٥).
وفي مكاتبة محمد
بن الحسن إلى
الصفحه ٣٦٩ : جنب أو حائض أو نفساء.
وقال الصدوق :
يعدّ الغاسل لنفسه مئزرا (٧) وهو حسن ليقي أثوابه.
الثالثة
الصفحه ٣٨٢ : من تعيينه (٢) وأصل البراءة ،
ولخبر محمد بن سهل ، عن أبيه ، قال : سألت أبا الحسن عليهالسلام عن الثياب
الصفحه ٣٨٨ : صلىاللهعليهوآلهوسلم ثلاثة أثواب : برد حبرة أحمر ، وثوبين أبيضين صحاريين ،
وقال : إنّ الحسن بن علي عليهماالسلام كفّن
الصفحه ٣٩٥ : (٧).
والأقرب الكراهة ،
للأصل ، ولصحة الصلاة فيه ، ولخبر الحسن بن راشد في المشبّه بالعصب اليماني ـ بالعين
والصاد
الصفحه ٣٩٦ : دامت رطبة » (٤).
وعنه عليهالسلام : « الجريدة تنفع
المحسن والمسيء » (٥).
وعنه في خبر [
الحسن بن
الصفحه ٣٩٨ : (٤) ، وعليه دلّت مكاتبة علي بن بلال أبا الحسن الثالث عليهالسلام كما ذكره الصدوق (٥) وفي التهذيب
جعلها مجهولة
الصفحه ٣٩٩ : تعذّره للتقية توضع حيث يمكن ـ لخبر سهل بن زياد (٥).
وفي مكاتبة أحمد
بن القاسم الى أبي الحسن الثالث
الصفحه ٤٠٧ : مقدّم بخلاف غرماء
المفلس.
ويجوز تكفينه من
الزكاة ، لرواية الفضل بن يونس عن أبي الحسن عليهالسلام
الصفحه ٤١٥ : أبي الحسن موسى عليهالسلام : باستقبال السرير بشقّه الأيمن ، فيحمل الأيسر بكفّه
الأيمن ، ثم يمرّ عليه
الصفحه ٤٣١ : الفطرة.
واما النفساء
المسلمة فالصلاة عليها بالإجماع ، الا من الحسن البصري (٧).
والمراد بـ ( حكم