الصفحه ٢٤ :
.................................................................... ٣١٣
عكرمة
مولي ابن عباس..................................................... ٣١٣
العلاء
بن الحسن
الصفحه ٣٣ : البارزة والدور الأكبر فيما تحقّق له من تكاملية وحيوية ،
نخصّ منهم :
شيخ الطائفة محمّد
بن الحسن الطوسي
الصفحه ٨٤ :
الحسن والحسين
وعلي وفاطمة كساء ، وقال : « اللهم هؤلاء أهل بيتي وحامتي ، أذهب عنهم الرجس
وطهّرهم
الصفحه ٣٧ : وآرائه.
ومن أبرز هؤلاء
الفقهاء :
ابن الخازن
الحائري ، زين الدين علي بن الحسن ( م أوائل القرن التاسع
الصفحه ٥٠ : أبي الحسن عليّ بن موسى عليهما
الصلوات المباركات : « الصلاة لها أربعة آلاف باب » ، ووفّق الله سبحانه
الصفحه ٥٣ :
روايات في الترغيب
والترهيب ـ غير صحيح.
٢١ ـ شرح قصيدة
الشهفيني :
الشهفيني هو أبو
الحسن علي بن
الصفحه ٧٦ : . وقد يطلق الصحيح على سليم الطريق من الطعن وان اعتراه إرسال أو قطع.
والحسن
، وهو : ما رواه
الممدوح من
الصفحه ٨٢ : عليهالسلام وفاطمة والحسن والحسين ، اما عند الإمامية وسائر الشيعة فظاهر إذ يروون ذلك
بالتواتر.
وأمّا العامة
الصفحه ١٠٠ : والتنظيف ، أو على مطلق مجاور
الورد (٢).
وظاهر الحسن بن
أبي عقيل ـ رحمهالله ـ حملها على الضرورة ، وطرد
الصفحه ١٤٨ : يقول بالوقف ، فدخل
سرّ من رأى في عهد أبي الحسن عليهالسلام ، وأراد أن يسأله عن الثوب الذي يعرق فيه
الصفحه ١٥٩ : يخرجه عن
كونه ملاقيا للنجاسة.
وفي خبر الحسن بن
محبوب ، عن أبي الحسن عليهالسلام ، في الجصّ يوقد عليه
الصفحه ١٨٩ : في
الحفظ ، ويضاعف الحسنات ، وتفرح به الملائكة » (٥).
ويستحب الاكتحال
بالإثمد عند النوم وترا وترا
الصفحه ٣٢٦ : كان يسكنه حتى قبض أبو عبد الله عليهالسلام.
وأمر أبو الحسن
بمثل ذلك في بيت أبي عبد الله حتى أخرج به
الصفحه ٣٨٣ :
للرجل والمرأة باتفاقنا ، لإعراض السلف عنه ، ولدلالة مقطوعة الحسن بن راشد عليه ـ
وهي من المقبولات ، لأنّه
الصفحه ٤٥٩ :
بالنفاق (١).
ومثله روى إسماعيل
بن همام عن أبي الحسن عليهالسلام (٢).
وروى إسماعيل بن
سعد