البحث في ذكرى الشيعة في أحكام الشّريعة
٣٣/١٦ الصفحه ٥٢ : الشهيد :
والداعي إلى تأليفه ما اشتهر في النقل الصحيح عن النبيّ (ص) أنّه قال : « من حفظ
على أمّتي أربعين
الصفحه ٥٧ : ء.
٤ ـ الإجازة لولده
الثلاثة.
٥ ـ الإجازة
لولديه.
ولا يخفى أنّ
الشهيد كان كاتبا وأديبا وشاعرا ، فشعره مع
الصفحه ٥٨ : بخطّ المقداد
تلميذ الشهيد (١).
وهناك تفصيلات
اخرى لقضية استشهاده قدسسره ، تعرّض لها الكثير من أصحاب
الصفحه ٣٤٨ :
ويسقط تغسيل عشرة :
الأول
: الشهيد إذا مات في المعركة ، ولا يكفّن أيضا باتّفاقنا ،
لقول النبي
الصفحه ٣٣ : ).
الشهيد الأول ،
محمّد بن مكّي العاملي ( م ٧٨٦ ).
الصفحه ٤٤ : ، فكان الشهيد قد غلبه مرّتين في ذلك وأفحمه ، فسأله
ابن المتوّج عن السرّ فقال قدسسره : سهرنا وأضعتم
الصفحه ٤٩ : الصلاة.
قال الشهيد الثاني
في شرحه عليها ـ المقاصد العليّة ـ : .. المشتملة على الألفاظ الموجزة الجزيلة
الصفحه ٥٥ : دون ذلك.
وعلى أيّة حال ،
فهو فقه الشهيد الاستدلالي.
وقد جاء ناظرا في
الأغلب إلى كتب المحقّق
الصفحه ٥٦ :
الكتاب وإحدى
خصائصه النفيسة.
وقد أشار الشهيد
إلى كتاب « الذكرى » في عدّة من كتبه ، كاللمعة
الصفحه ٦١ : .
٨ ـ الحقائق
الراهنة في المائة الثامنة ( طبقات أعلام الشيعة ) ـ لآقا بزرگ الطهراني.
٩ ـ حياة الإمام
الشهيد
الصفحه ١٤٤ : عليها
ولعله انفرد بروايتها الشهيد ( قدس ).
الصفحه ١٥٠ : .
(٥) قال في جواهر
الكلام ـ بعد أن حكى كلام الشهيد ـ ٦ : ١٠٠ : لعل المراد به موثقة عمار عن الصادق
الصفحه ٣٤٩ : السائغ مع غيبة الإمام ، فالأولى أنّه شهيد ، لإطلاق الأخبار
، وعموم بعضها (٢).
وظاهر الشيخين
المنع
الصفحه ٣٥٣ : ء الأحكام.
وهل تزال النجاسة
من غير أثر الشهادة؟ نظر : من النهي عن غسل الشهيد مطلقا ، ومن أنّ هذه النجاسة
الصفحه ٣٥٨ : الشهيد ، لطهارته أيضا. أمّا مغسول الكافر والميمّم ، فالظاهر : الوجوب
بمسّهما ، لفقد التطهير الحقيقي