مقدمة المصنف : ذكر منهجية الكتاب

الإشارة الاولى : تعريف بعض المصطلحات

بيان موضوع علم الفقه ومبادئه ومسائله

تقسيم الأحكام الشرعية إلى الأحكام الخمسة

الإشارة الثانية : وجوب التفقه وكونه كفائي

الإشارة الثالثة : الشرائط المعتبر تحققها في الفقيه ، وهي ثلاثة عشر شرطا

في اثبات جواز تجزي الاجتهاد

الإشارة الرابعة : وجوب اجتهاد العامي لتحصيل المفتي

وجوب تقليد الأعلم الأورع

الإشارة الخامسة : عدم اشتراط مشافهة المفتي في العمل بقوله

الإشارة السادسة : بسط الكلام في الأدلة الشرعية الأربعة

الدليل الأول : الكتاب

تعريف الكتاب وتقسيماته اللفظية

ذكر الأقسام المتفرعة من دلالة اللفظ على معناه ، النص والمجمل والمؤول

والظاهر الدليل الثاني : السنة

تعريف السنة وتقسيماتها

الدليل الثالث : الإجماع

تعريف الإجماع وذكر أحكامه

الدليل الرابع : العقل

تقسيمات الدليل العقلي

الإشارة السابعة : وجوب التمسك بمذهب الإمامية لوجوه تسعة

القطب الأول : العبادات

كتاب الصلاة

تعريف الصلاة لغة وشرعا

شروط الصلاة وهي ستة تذكر في ستة أبواب :

الباب الأول : الطهارة

تعريف الطهارة لغة وشرعا

فصول أربعة يقع البحث فيها

الفصل الأول : المستعمل الاختياري ( وهو الماء )

الأمور الثمانية العارضة للماء

العارض الأول : زوال الاسم بحيث يلزم الإضافة

العارض الثاني : زوال أحد أوصافه مع بقاء اسمه

العارض الثالث : كونه ماء بئر

العارض الرابع : استعمال الماء

العارض الخامس : غصبية الماء

العارض السادس : صور الاشتباه

العارض السابع : معارضته أولى إلا مع الجهل أو النسيان

العارض الثامن : كونه سؤرا

خاتمة : في حرمة استعمال الماء النجس والمشتبه به في الطهارة مطلقا

في ذكر الأعيان النجسة ، وهي عشرة

الأول والثاني : البول والغائط

الثالث والرابع : المني والدم

الخامس : الميتة

السادس والسابع : الكلب والخنزير

الثامن : المسكرات

التاسع : الفقاع

العاشر : الكافر

الأولى : عدم الفرق بين فضلات الناس وكذا الدم

الثانية : طهارة فضلة مأكول اللحم وفضلة غير ذي النفس

الثالثة : طهارة الحب الخارج من المغتذي ما لم يستحل

الرابعة : طهارة الرطوبة الخارجة من الفرجين

الخامسة : طهارة الإنفحة من الميتة والمذبوحة

السادسة : طهارة القيح والصديد إن خلا عن الدم وكذا المسك

السابعة : ذاتية نجاسة الميت

الثامنة : طهارة ما لا تحله الحياة من الميتة

التاسعة : عدم نجاسة الطعام بموت المتولد فيه وإن حرم أكله

العاشرة : طهارة الجنين إن حل وإلا فنجس وان كان مضغة

الحادية عشرة : طهارة المسكرات الجامدة ، بالأصالة

الثانية عشرة : نجاسة المتولد من الكلب والخنزير

الثالثة عشرة : طهارة كلب الماء

الرابعة عشرة : نجاسة ولد الكافرين

الخامسة عشرة : طهارة آنية المشركين وما في أيديهم مع جهل النجاسة

في أحكام النجاسات ، وفيها بحوث : الأول : وجوب إزالة ما عدا الدم عن الثوب والبدن للصلاة والطواف و

الثاني : أن الذي يطهر بالغسل العددي ما يمكن فصل الغسالة عنه

الثالث : كفاية الغسل مرة واحدة في تطهير غير الإناء من غير البول ، ووجوب التثنية في البول

الرابع : طهارة الأرض والحصر والبواري بتجفيف الشمس

الخامس : طهارة باطن القدم وباطن النعل والخف بالأرض

السادس : طهارة النطفة والعلقة والبيضة بصيرورتها حيوانا

السابع : طهارة الأرض بما لا ينفعل من الماء بالملاقاة

الثامن : إمكان تطهير بعض الثوب النجس ، أو شيئا من البدن النجس

التاسع : حكم اشتباه موضع النجاسة

العاشر : اشتراط ورود الماء على النجاسة في تطهيرها به

الحادي عشر : طهارة الكافر بإسلامه

الثاني عشر : طهارة الدم بانتقاله إلى البعوض والبرغوث

الثالث عشر : حكم الصقيل كالسيف والمرآة

الرابع عشر : حكم غسل الدم بالبصاق

الخامس عشر : عدم تعدي النجاسة مع يبوستها

السادس عشر : عدم طهارة جلد الميتة بالدباغ

السابع عشر : وقوع الذكاة على الطاهر في حال الحياة كالسباع

الثامن عشر : العفو عن الصلاة بالدم إذا كان دون الدرهم البغلي

التاسع عشر : حكم تعذر الستر بغير الثوب النجس المتعذر تطهيره

العشرون : حكم المصلي بنجاسة في بدنه أو ثوبه مع تمكنه من ثوب طاهر

الحادي والعشرون : مراتب إيراد الماء على محل النجس

الأول : المتخذة من الذهب والفضة

الثاني : المتخذة من المعادن والجواهر من غير الذهب والفضة

الثالث : المتخذة من العظام

الرابع : المتخذة من الجلد

الخامس : المتخذة من غير الأقسام الأربعة المتقدمة

الأول : آداب الحمام

الثاني : الاستطابة ، وهي نوعان :

النوع الأول : الاستطابة المطلقة

النوع الثاني : استطابة الخلوة ، وفيها مطلبان :

المطلب الأول : كيفية التخلي وسننه

المطلب الثاني : الاستنجاء

الفصل الثاني : المستعمل الاضطراري ( الصعيد ) وفيه مطلبان :

المطلب الثاني : النظر في مسوغه

الفصل الثالث : في المستعمل له : وفيه مطلبان :

المطلب الأول : في الوضوء والغسل

المطلب الثاني : في الأسباب الموجبة للطهارة ، وهي ثلاثة :

الأول : الموجبة للوضوء وحده

الثاني : الموجبة للغسل وحده

الثالث : الموجبة للوضوء والغسل مجتمعين أو متفرقين

المقام الأول : الجنابة

المقام الثاني : الحيض