نهيه ، فمن أجل ذلك حرمه ثوابه ، وأنزل به عقابه ، وهذا القول بين القولين ليس بجبر ولا تفويض وبذلك أخبر أمير المؤمنين صلوات الله عليه عباية بن ربعيّ الأسديّ حين سأله عن الاستطاعة الّتي بها يقوم ويقعد ويفعل ، فقال له أمير المؤمنين : سألت عن الاستطاعة تملكها من دون الله أو مع الله ؟ فسكت عباية ، فقال له أمير المؤمنين : قل يا عباية ، قال وما أقول ؟ قال عليهالسلام : إن قلت إنّك تملكها مع الله قتلتك ! وإن قلت : تملكها دون الله قتلتك ! قال عباية : فما أقول يا أمير المؤمنين عليهالسلام ؟ قال عليهالسلام : تقول : إنّك تملكها بالله الّذي يملكها من دونك ، فإن يملّكها إيّاك كان ذلك من عطائه ، وإن يسلبكها كان ذلك من بلائه هو المالك لما ملّكك ، والقادر على ما عليه أقدرك ، أما سمعت الناس يسألون الحول والقوّة حين يقولون : لا حول ولا قوَّة إلّا بالله ؟ قال عباية : وما تأويلها يا أمير المؤمنين ؟ قال : عليهالسلام لا حول عن معاصي الله إلّا بعصمة الله ، ولا قوّة لنا على طاعة الله إلّا بعون الله ، قال : فوثب عباية فقبّل يديه ورجليه .
وروي عن أمير المؤمنين عليهالسلام حين أتاه نجدة يسأله عن معرفة الله قال : يا أمير المؤمنين بماذا عرفت ربّك ؟ قال عليهالسلام : بالتمييز الّذي خوّلني ، (١) والعقل الّذي دلّني ، قال : أفمجبول أنت عليه ؟ قال : لو كنت مجبولاً ما كنت محموداً على إحسان ، ولا مذموماً على إساءة ، وكان المحسن أولى باللّائمة من المسيء ، فعلمت أنّ الله قائم باق ، وما دونه حدث حائل زائل ، وليس القديم الباقي كالحدث الزائل . قال نجدة : أجدك أصبحت حكيماً يا أمير المؤمنين ! قال : أصبحت مخيّراً فإن أتيت السيّئة بمكان الحسنة فأنا المعاقب عليها .
وروي عن أمير المؤمنين عليهالسلام أنّه قال لرجل سأله بعد انصرافه من الشام فقال : يا أمير المؤمنين أخبرنا عن خروجنا إلى الشام بقضاء وقدر ؟ قال : نعم يا شيخ ما علوتم تلعة ولا هبطتم وادياً إلّا بقضاء وقدر من الله ، فقال الشيخ : عند الله أحتسب عنائي يا أمير المؤمنين ، فقال : مه يا شيخ فإنّ الله قد عظّم أجركم في مسيركم وأنتم سائرون ، وفى مقامكم وأنتم مقيمون ، وفي انصرافكم وأنتم منصرفون ، ولم تكونوا في شيء من اُموركم
____________________
(١) خوله الشيء : أعطاه إياه متفضلا ، أو ملكه إياه .
