ق « ٥٠ » إِذْ يَتَلَقَّى الْمُتَلَقِّيَانِ عَنِ الْيَمِينِ وَعَنِ الشِّمَالِ قَعِيدٌ * مَّا يَلْفِظُ مِن قَوْلٍ إِلَّا لَدَيْهِ رَقِيبٌ عَتِيدٌ (١) ١٧ ١٨ .
القمر « ٥٤ » وَكُلُّ شَيْءٍ فَعَلُوهُ فِي الزُّبُرِ * (٢) وَكُلُّ صَغِيرٍ وَكَبِيرٍ مُّسْتَطَرٌ ٥٢ ـ ٥٣ .
التكوير « ٨١ » وَإِذَا الصُّحُفُ نُشِرَتْ ١٠ .
الانفطار « ٨٢ » وَإِنَّ عَلَيْكُمْ لَحَافِظِينَ * كِرَامًا كَاتِبِينَ * يَعْلَمُونَ مَا تَفْعَلُونَ ١٠ ـ ١٢ .
الطارق « ٨٦ » إِن كُلُّ نَفْسٍ لَّمَّا عَلَيْهَا حَافِظٌ ٤ .
تفسير : قال الطبرسيّ رحمه الله : « وَيُرْسِلُ عَلَيْكُمْ حَفَظَةً » أي ملائكة يحفظون أعمالكم ، ويحصونها عليكم ويكتبونها ؛ وفي قوله تعالى : « إِنَّ رُسُلَنَا » : يعني الملائكة الحفظة ؛ وفي قوله تعالى : « لَهُ مُعَقِّبَاتٌ » : قيل : إنّها الملائكة يتعاقبون ، تعقب ملائكة اللّيل ملائكة النهار وملائكة النهار ملائكة اللّيل ، وهم الحفظة يحفظون على العبد عمله . وقيل : هم أربعة أملاك مجتمعون عند صلاة الفجر ، وروي ذلك أيضاً عن أئمّتنا عليهمالسلام ؛ وقيل : إنّهم ملائكة يحفظونه عن المهالك حتّى ينتهوا به إلى المقادير .
وفي قوله تعالى : « كَلَّا سَنَكْتُبُ مَا يَقُولُ » : أي سنأمر الحفظة بإثباته عليه لنجازيه به في الآخرة ؛ وفي قوله تعالى : « وَإِنَّا لَهُ كَاتِبُونَ » أي نأمر ملائكتنا أن يكتبوا ذلك فلا يضيع منه شيء . وقيل : أي ضامنون جزاءه ؛ وفي قوله تعالى : « وَلَدَيْنَا كِتَابٌ يَنطِقُ بِالْحَقِّ » يريد صحائف الأعمال ؛ وفي قوله تعالى : « إِذْ يَتَلَقَّى الْمُتَلَقِّيَانِ » إذ متعلّقة بقوله : « وَنَحْنُ أَقْرَبُ إِلَيْهِ مِنْ حَبْلِ الْوَرِيدِ » أي ونحن أعلم به وأملك له حين يتلقّى المتلقّيان ، وهما الملكان يأخذان منه عمله فيكتبانه كما يكتب المملى عليه « عَنِ الْيَمِينِ وَعَنِ الشِّمَالِ قَعِيدٌ » أراد : عن اليمين قعيد ، وعن الشمال قعيد ، فاكتفى بأحدهما عن الآخر ؛ والمراد بالقعيد هنا الملازم الّذي لا يبرح ، لا القاعد الّذي هو ضدّ القائم . وقيل : عن اليمين كاتب الحسنات ، وعن الشمال كاتب السيّئات . وقيل : الحفظة أربعة : ملكان بالنهار ، وملكان باللّيل ، « مَّا يَلْفِظُ مِن قَوْلٍ » أي ما يتكلّم بكلام فيلفظه ، أي
____________________
(١) الرقيب : الحارس ، الحافظ . العتيد : الحاضر المهيا والمعد للزوم الامر . وقيل : القعيد : الرصيد . ويوصف به الواحد والاثنين والجمع .
(٢) أي مكتوب في الكتب التي كتبتها الحفظة .
