٢٥ ـ سن : النّوفليّ ، عن السكوذنيّ ، عن أبي عبد الله عليهالسلام قال : كلُّ قوم يعملون على ريبة من أمرهم ، ومشكلة من رأيهم ، وزاریء منهم على من سواهم ، وقد تبيّن الحقّ من ذلك بمقايسة العدل عند ذوي الألباب . « ص ٢٧٧ »
٢٦ ـ شى : عن زرارة وحمران ومحمّد بن مسلم ، عن أحدهما عليهماالسلام قال : في آخر البقرة لما دعوا اُجيبوا : « لَا يُكَلِّفُ اللَّهُ نَفْسًا إِلَّا وُسْعَهَا » قال : ما افترض الله عليها « لَهَا مَا كَسَبَتْ وَعَلَيْهَا مَا اكْتَسَبَتْ » وكذا قوله : « لَا تَحْمِلْ عَلَيْنَا إِصْرًا كَمَا حَمَلْتَهُ عَلَى الَّذِينَ مِن قَبْلِنَا » .
٢٧ ـ شى : عن عمرو بن مروان الخزّاز قال : سمعت أبا عبد الله عليهالسلام قال : قال رسول الله صلىاللهعليهوآله : رفعت عن اُمّتي أربع خصال : ما أخطؤوا ، وما نسوا ، وما اُكرهوا عليه ، وما لم يطيقوا ؛ وذلك في كتاب الله قول الله تبارك وتعالى : « رَبَّنَا لَا تُؤَاخِذْنَا إِن نَّسِينَا أَوْ أَخْطَأْنَا رَبَّنَا وَلَا تَحْمِلْ عَلَيْنَا إِصْرًا كَمَا حَمَلْتَهُ عَلَى الَّذِينَ مِن قَبْلِنَا رَبَّنَا وَلَا تُحَمِّلْنَا مَا لَا طَاقَةَ لَنَا بِهِ » وقول الله : « إِلَّا مَنْ أُكْرِهَ وَقَلْبُهُ مُطْمَئِنٌّ بِالْإِيمَانِ » .
٢٨ ـ شى : عن محمّد بن حكيم رفعه إلى أبي عبد الله عليهالسلام قال : سألته أتستطيع النفس المعرفة ؟ قال : فقال : لا ، فقلت : يقول الله : « الَّذِينَ كَانَتْ أَعْيُنُهُمْ فِي غِطَاءٍ عَن ذِكْرِي وَكَانُوا لَا يَسْتَطِيعُونَ سَمْعًا » قال : هو كقوله : « مَا كَانُوا يَسْتَطِيعُونَ السَّمْعَ وَمَا كَانُوا يُبْصِرُونَ » قلت : فعابهم ؟ قال : لم يعبهم بما صنع في قلوبهم ، ولكن عابهم بما صنعوا ولو لم يتكلّفوا لم يكن عليهم شيء .
بيان : أي الغطاء والمنع عن السمع والبصر إنّما ترتّبت على أعمالهم السيّئة ، فإنّما عاتبهم على أفعالهم الّتي صارت أسباباً لتلك الحالات ؛ أو المعنى أنَّ المراد بالغطاء وعدم استطاعة السمع والبصر ما سلّطوا على أنفسهم من التعصّب والامتناع عن قبول الحقّ ، لا شيء صنعه الله في قلوبهم وسمعهم وبصرهم .
٢٩ ـ كا : عليّ ، عن أبيه ، عن ابن أبي عمير ، عن عليّ بن عطيّة ، عن أبي عبد الله عليهالسلام قال : كنت عنده وسأله رجل عن رجل يجیء منه الشيء على حدّ الغضب : يؤاخذه الله
