البحث في فتح الأبواب
٣١٣/١ الصفحه ٩ :
العَيْرُ ،
كطَيْرٍ : الحِمارُ وَحْشِيّاً كانَ أَو أَهْلِيّاً ، وغَلَبَ على الأَوَّلِ ،
كالعَائِرِ.
الجمعُ
الصفحه ٢٧ :
العَيْرُ ،
كطَيْرٍ : الحِمارُ وَحْشِيّاً كانَ أَو أَهْلِيّاً ، وغَلَبَ على الأَوَّلِ ،
كالعَائِرِ.
الجمعُ
الصفحه ١٤٨ : حفظها ونقلها مع بقاء شريعته إلى من يكون مقطوعا سرا
وجهرا على عصمته ليؤمن على مستودعها من التعمد
الصفحه ١٦٧ : بِشَفَرْوَةَ
الْأَصْفَهَانِيِ (٣) جَمِيعاً عَنِ الشَّيْخِ الْعَالِمِ أَبِي الْفَرَجِ
عَلِيِّ بْنِ السَّعِيدِ
الصفحه ١٧٢ : الْقَاهِرِ الْأَصْفَهَانِيُّ عَنِ الشَّيْخِ الْعَالِمِ
أَبِي الْفَرَجِ عَلِيِّ بْنِ السَّعِيدِ أَبِي
الصفحه ١٠٨ : الإربلي في
كتابه كشف الغمّة ، ولا يستبعد بقاء نسخة الكتاب إلى ما بعد القرن العاشر للهجرة
كما يستفاد من
الصفحه ١٩٨ :
تَعْلَمُ أَنَّ
هَذَا (١) الْأَمْرَ وَتُسَمِّي مَا عَزَمْتَ عَلَيْهِ وَأَرَدْتَهُ هُوَ خَيْرٌ لِي
الصفحه ٢٠٦ :
سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ عَنِ الزُّهْرِيِّ قَالَ دَخَلْتُ مَعَ عَلِيِّ بْنِ
الْحُسَيْنِ عليهماالسلام عَلَى
الصفحه ٢٢١ :
النجاشيّ كلّ من : الوحيد في التعليقة وأبو علي في منتهى المقال ، وآقا بزرك الطهرانيّ
في نوابغ الرواة
الصفحه ٣٠٠ :
فصل :
وَوَجَدْتُ
بِخَطِّ الشَّيْخِ عَلِيِّ بْنِ يَحْيَى الْحَافِظِ (١) وَلَنَا مِنْهُ
إِجَازَةٌ
الصفحه ١٢٥ :
طبع الكتاب على
الحجر مع الفقه الرضوي سنة ١٢٧٤ ه.
ونسخة السيّد ابن
طاوس من المقنعة ـ كما وصفها
الصفحه ١٦٦ : الْكَامِلِ
عَلِيِّ بْنِ مُحَمَّدٍ الْمَدَائِنِيِ (١) عَنْ شَيْخِهِ أَبِي الْحُسَيْنِ سَعِيدِ بْنِ هِبَةِ
الصفحه ١٩٩ :
الْمُرْسَلِينَ وَالْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ
الْعالَمِينَ ) وَصَلَّى اللهُ عَلَى مُحَمَّدٍ النَّبِيِّ
الصفحه ٢٠٣ :
الباب السابع
في بعض ما رويته في أن حجة الله جل جلاله
المعصوم
عليه أفضل الصلوات لم يقتصر في
الصفحه ٢٣٠ : بْنُ عَلِيِّ بْنِ الْحُسَيْنِ بْنِ
عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ عليهمالسلام عَنْ عَلِيِّ بْنِ