البحث في فتح الأبواب
٤٢/١٦ الصفحه ١٧١ : المضارب.
انظر « رجال الطوسيّ
: ٣٠٠ / ٣٢٢ و ٣٢٢ / ٦٨٣ ، تنقيح المقال ٣ : ١٨٨ ، معجم رجال ١٧ : ٢٦١ / ١١٧٩٨
الصفحه ١٧٧ :
النَّجَاشِيِّ : ٤٠ ، جَامِعُ الرُّوَاةِ ١ : ٥٥٤ ، تنقيح الْمَقَالَ ٢ : ٢٦٧ ،
النابس فِي الْقَرْنِ الْخَامِسُ
الصفحه ٢١٦ : الحال ويكشف لهم عن مصالحهم
الحاضرة والمستقبلة بواضح المقال أما كان يوصف ذلك الملك بالرحمة الواسعة
الصفحه ٢٢٩ : / ٢١٤ ، معجم الْأُدَبَاءِ ٤ : ٧٢ ، رِجَالٍ ابْنِ
دَاوُدَ : ٤٠ / ١٠٣ ، تنقيح الْمَقَالَ ١ : ٦٨ / ٤٠٨
الصفحه ٢٧٥ : : ٤٤ /
٨٧ ، رجال الشيخ : ٤١٣ / ٢٠ ، تنقيح المقال ١ : ٢٧٦ ، معجم رجال الحديث ٤ : ٣١٧ /
٢٨٠١ ».
(٣) في
الصفحه ٢٨٠ : محمد بن محمد بن الطاوس أما ترى صريح ما نقلناه من أن الاستخارة لأمور
الدنيا والدين بصريح المقالات وأما
الصفحه ٢٨٢ : عِنْدَ اللهِ تَعَالَى. « تنقيح الْمَقَالَ ١ : ٣٦٣ / ٣٢٨٢ ».
(٢) زُبَالَةَ :
بِضَمِّ أَوَّلِهِ
الصفحه ٣٢٣ : ومعنى المقال أما قوله
هذه الرواية شاذة فإنه ما قال كل رواية وردت في الاستخارة شاذة ولا قال إن سبب
شذوذها
الصفحه ٣٢٦ : / ٣٠٣ ، اختيار معرفة الرجال : ٤٧٦ /
٩٠٤ ، نقد الرجال : ١٣٧ ، تنقيح المقال ١ : ٤٤٦ / ٤٢١٧ ، معجم رجال
الصفحه ٣٤٠ : عدا المعصومين من أهل المقالات.
وأما التكاليف
النقلية فوجدت العقل قد دل على أن المرجع فيها إلى
الصفحه ١٠٠ : لمؤلّفه عن المعصوم ، أو عمّن سمع منه لا
منقولا عن مكتوب فإنّه فرع منه.
وتحظى الأصول عند
الإماميّة بأهمية
الصفحه ١٠١ :
السلام ) إلى عصر
أبي محمّد الحسن العسكريّ عليهالسلام أربع مائة كتاب تسمى الأصول ، وهذا معنى قولهم
الصفحه ١٢٤ : القمّيّ في ما رواه في كتاب معاني الأخبار (١).
٣٣ ـ المقنعة في الأصول والفروع
تأليف : الشيخ أبي
عبد
الصفحه ١٠٦ :
قال ابن الأثير في
جامع الأصول : واعتمدت في النقل من كتابي البخاري ومسلم على ما جمعه الإمام أبو
عبد
الصفحه ١١٧ : الأصول الرجالية الأربعة ، نظير الكافي للكليني بين الكتب الحديثية الأربعة ،
مقام الكتاب وشهرته أبين من أن