الصفحه ١٠٠ : خاصّة ، حتى أنّ وجود الحديث في الأصل المعتمد عليه كان بمجرده
من موجبات الحكم بالصحة عند القدماء ، ولهذا
الصفحه ٨١ : مؤلّفيها ، أو علمت صحّة نسبتها إليهم بحيث لم يبق فيها شك ولا ريب ، كوجودها
بخطوط أكابر العلماء وتكرر ذكرها
الصفحه ١٩٥ :
أن يجعلوا ذلك حجة
واضحة ودلالة راجحة على صحة المسألة المذكورة ويصير العمل بها كأنه معلوم من دين
الصفحه ٢٠٤ : فإذا لم يكن للمكلف انفكاك من استمرار هذه النعم فكيف صح أن يكون
نعمة منها مستمرة في وقت من الأوقات خالية
الصفحه ٢٢٨ : الخلق على أنها غير جوهرة أكان يؤثر ذلك في علمك شيئا؟.
فقال لا قال فهكذا
إذا عابوكم على صحة الاعتقاد
الصفحه ٢٨٩ : مَنْ لَا يَحْضُرُهُ الْفَقِيهُ وَقَدْ ضَمِنَ صِحَّةَ كُلِّ مَا
رَوَاهُ فِيهِ وَأَفْتَى بِهِ وَتَقَلَّدَ
الصفحه ٢٢٦ : الطاوس أما هارون بن خارجة لعله الصيرفي الكوفي راوي
الحديث بصلاة الاستخارة فقد ذكر الشيخ الجليل أبو الحسين
الصفحه ٦ :
للرَّجلِ يحاول الفتك
__________________
(١) غريب الحديث
للخطّابي ٢ : ٥٧٨ ، الفائق ٣ : ٤٠ ، النهاية
الصفحه ١٤ : .
(٤) مفردات ألفاظ
القرآن : ٥٩٦.
(٥) الفائق ٣ : ٤٢
، غريب الحديث لابن الجوزي ٢ : ١٣٨ ، النّهاية ٣ : ٣٢٨
الصفحه ٢٤ :
للرَّجلِ يحاول الفتك
__________________
(١) غريب الحديث
للخطّابي ٢ : ٥٧٨ ، الفائق ٣ : ٤٠ ، النهاية
الصفحه ٣٢ : .
(٤) مفردات ألفاظ
القرآن : ٥٩٦.
(٥) الفائق ٣ : ٤٢
، غريب الحديث لابن الجوزي ٢ : ١٣٨ ، النّهاية ٣ : ٣٢٨
الصفحه ١٠٧ : ٣٠١ ه ).
من ثقات الطائفة
وأعلام فقهائها ، سمع من حديث العامّة شيئا كثيرا ، وسافر في طلب الحديث
الصفحه ١١٦ : ( ٥٠٩ ه ).
من أعلام الحديث ،
عبر عنه الذهبي بالمحدث العالم والحافظ المؤرخ ، ووصفه يحيى بن مندة بأنّه
الصفحه ١٩٦ : معناه ولا في
العبارة.
والجواب عن ذلك
أنه قد يمكن أن يكون المعصوم صلوات الله عليه أحال السامع للحديث
الصفحه ٨ : .
(٣) في اللّسان
والتّاج : العيهرة.
(٤) غريب الحديث
للخطّابي ١ : ٤٤٧ ، غريب الحديث لابن الجوزي ٢ : ١٣٧