( أَعْوَرُ ، عَيْنَكَ والحَجَرَ ) (١) في « ح ج ر ».
( كُسَيْرٌ وعُوَيْرٌ وكُلُّ غَيْر خَيْر ) (٢) في « ك س ر ».
عهر
عَهِرَ إلى المرأَةُ ـ كفَرِحَ وقَعدَ ـ عَهَراً ، وعَهْراً كفَلْسٍ ، وعُهُوراً ، وعَهَراناً ، وعَهَارَةً ، وعُهُورَةً : أَتَاهَا لَيْلاً للفجورِ ، ثمَّ غَلَبَ على الزِّنا والفجورِ مطلقاً فقالوا : عَهرَ ، إذا فَجَرَ أَيَّ وقْتٍ كانَ ، فهو عَاهِرٌ وهي عَاهِرَةٌ. والاسم : العِهْرُ ، كعِهْنٍ.
وعَاهَرَها عِهَاراً ، ومُعَاهرةً : سَافَحهَا ..
والأَمةَ : سَاعَاهَا.
ورَجُلٌ عَهِرٌ : زانٍ ، معدول عن عَاهِرٍ ، كعُمَر عن عَامِرٍ.
وامرأَةٌ عَاهِرٌ : ذاتُ عَهْرٍ ، كطَاهِر ذات طُهرٍ ..
وعَيْهَرَةٌ : فاجِرَةٌ لا تستقرّ نزقاً في مكانٍ ، كهَيْعَرَةٍ ، وقد تَعَيْهَرَت وتَهَيْعَرَت.
وعَيْهَرَت وتَعَيْهَرَت أيضاً : تعرَّضت للفجورِ.
وكلُّ مُريبٍ وتابعِ شرٍّ ، وسارقٍ عَاهِرٌ ؛ حكى النّضر عن رؤبة : نحن نقول : العَاهِرُ للزَّانِي وغير الزَّانِي.
ورَجُلٌ عَاهِرٌ : كَسلَان مُسترخ.
والعَيْهَرُ (٣) ، كغَيْهَبٍ : الغولُ ، وذَكَرُها العَيْهَرَان.
ورَجُلٌ وجَمَلٌ عَيْهَرٌ : شديدٌ.
وجَيْشٌ عَيْهَرٌ : يُدَمِّرُ ما لَقِيَ.
وذُو مُعَاهِرٍ : قَيْلٌ من حِمْيَرَ.
ومُعَاهِر ، كمُجَاهِدٍ : موضعٌ.
الأثر
قال لمالك بن الغضوبة لمَّا آمَنَ : ( اللهم ابدله بالعَهَرِ عفَّة الفَرْجِ ) (٤) هو كسَبَبٍ وفَلْسٍ وعِهْنٍ ، الزِّنا وكان مالك
__________________
(١) مجمع الأمثال ٢ : ٦ / ٢٣٩٢.
(٢) مجمع الأمثال ٢ : ١٤٧ / ٣٠٥٢.
(٣) في اللّسان والتّاج : العيهرة.
(٤) غريب الحديث للخطّابي ١ : ٤٤٧ ، غريب الحديث لابن الجوزي ٢ : ١٣٧ ، النّهاية ٣ : ٣٢٦.