وعَكِرَ الشَّرابُ وغيرهُ أيضاً : لم يَرْسُبْ خَاثِرُهُ ، فهو عَكِرٌ.

وأَعْكَرهُ ، وعَكَّرَهُ تَعْكِيراً : صيَّرهُ عَكِراً ، وأَلقَى فيه العَكَرَ.

وعَكَرَ عليه عَكْراً ، كضَرَبَ ونَصَرَ : كرَّ ، وعَطَفَ ، ورَجَعَ ، وانصَرَفَ إليه بعد المُضيّ عنه ، كاعْتَكَرَ ؛ يقال : فَرَّ مِن قِرْنِه ثمَ عَكَرَ عليه بالرُّمحِ ..

وبه بَعِيره : غلبهُ وانقلَبَ راجعاً.

ورجلٌ عَكَّارٌ في الحربِ ، كعَبَّاسٍ : كَرَّارٌ.

واعْتَكَرَ اللَّيلُ : كَثُفَ ظلامهُ واختَلَطَ وكرَّ بعضهُ على بعضٍ ..

والقومُ في الحربِ : اختَلَطُوا ..

والعسكرُ : رَجَعَ بعضهُ على بعض فلم يُقْدَرْ على عَدِّهِ ..

والمطرُ : كَثُرَ واشتدَّ ..

والرِّيحُ : جاءَت بالغُبارِ ..

والشَّبابُ : دَامَ وثَبَتَ.

وتَعَاكَر القومُ : اختَلَطُوا وتَشَاجَرُوا في الخُصُومةِ.

والعَكَرَةُ : واحدةُ العَكَرِ ـ كقَصَبَةٍ وقَصَبٍ ـ وهي القطعةُ من الإبلِ ، أَو القطيعُ الضَّخمُ منها ، أَو الخمسون إلى السّتين إلى السّبعين ، أَو ما بين الخَمسين إلى المائةِ ، أَو ما فَوْق الخمسِمائة منها ؛ واستعارها العجّاج للخيلِ في قوله :

أَلفاً يجُرُّون مِن الخَيلِ العَكَر (١)

وساعده بن جُؤَيَّةَ لقطع السَّحَاب في شعر له (٢) ، وقد تستعار للجماعةِ من النَّاس ، ومنه

حديث : ( عليه عَكَرٌ من المشركين ) (٣) أَي جماعةٌ.

ورَجُلٌ مُعْكِرٌ ، كمُحْسِنٍ : لهُ عَكَرة من الإبلِ.

__________________

(١) المحكم والمحيط الأعظم ١ : ٢٦٩.

(٢) إشارة إلى قوله :

لَمَّا رَأَى نَعمانَ حلَّ بِكِرْفِئٍ

عَكِرٍكما لَبزجز النّزولَ الأركُبُ

شرح أشعار الهذليين ٣ : ١١٠٤ ، والمحكم والمحيط الأعظم ١ : ٢٦٩.

(٣) المعجم الكبير ٣ : ٢٧١ / ٣٣٨٥ ، كنز العمّال ١٣ : ٢٢١ / ٣٦٦٧٠ ، النَّهاية ٣ : ٢٨٣.