وعَكِرَ الشَّرابُ وغيرهُ أيضاً : لم يَرْسُبْ خَاثِرُهُ ، فهو عَكِرٌ.
وأَعْكَرهُ ، وعَكَّرَهُ تَعْكِيراً : صيَّرهُ عَكِراً ، وأَلقَى فيه العَكَرَ.
وعَكَرَ عليه عَكْراً ، كضَرَبَ ونَصَرَ : كرَّ ، وعَطَفَ ، ورَجَعَ ، وانصَرَفَ إليه بعد المُضيّ عنه ، كاعْتَكَرَ ؛ يقال : فَرَّ مِن قِرْنِه ثمَ عَكَرَ عليه بالرُّمحِ ..
وبه بَعِيره : غلبهُ وانقلَبَ راجعاً.
ورجلٌ عَكَّارٌ في الحربِ ، كعَبَّاسٍ : كَرَّارٌ.
واعْتَكَرَ اللَّيلُ : كَثُفَ ظلامهُ واختَلَطَ وكرَّ بعضهُ على بعضٍ ..
والقومُ في الحربِ : اختَلَطُوا ..
والعسكرُ : رَجَعَ بعضهُ على بعض فلم يُقْدَرْ على عَدِّهِ ..
والمطرُ : كَثُرَ واشتدَّ ..
والرِّيحُ : جاءَت بالغُبارِ ..
والشَّبابُ : دَامَ وثَبَتَ.
وتَعَاكَر القومُ : اختَلَطُوا وتَشَاجَرُوا في الخُصُومةِ.
والعَكَرَةُ : واحدةُ العَكَرِ ـ كقَصَبَةٍ وقَصَبٍ ـ وهي القطعةُ من الإبلِ ، أَو القطيعُ الضَّخمُ منها ، أَو الخمسون إلى السّتين إلى السّبعين ، أَو ما بين الخَمسين إلى المائةِ ، أَو ما فَوْق الخمسِمائة منها ؛ واستعارها العجّاج للخيلِ في قوله :
أَلفاً يجُرُّون مِن الخَيلِ العَكَر (١)
وساعده بن جُؤَيَّةَ لقطع السَّحَاب في شعر له (٢) ، وقد تستعار للجماعةِ من النَّاس ، ومنه
حديث : ( عليه عَكَرٌ من المشركين ) (٣) أَي جماعةٌ.
ورَجُلٌ مُعْكِرٌ ، كمُحْسِنٍ : لهُ عَكَرة من الإبلِ.
__________________
(١) المحكم والمحيط الأعظم ١ : ٢٦٩.
(٢) إشارة إلى قوله :
لَمَّا رَأَى نَعمانَ حلَّ بِكِرْفِئٍ |
|
عَكِرٍكما لَبزجز النّزولَ الأركُبُ |
شرح أشعار الهذليين ٣ : ١١٠٤ ، والمحكم والمحيط الأعظم ١ : ٢٦٩.
(٣) المعجم الكبير ٣ : ٢٧١ / ٣٣٨٥ ، كنز العمّال ١٣ : ٢٢١ / ٣٦٦٧٠ ، النَّهاية ٣ : ٢٨٣.