( عَقْرَى حَلْقَى ) (١) في « ح ل ق » (٢).

( لا يَعْقِر مُسْلِماً ) (٣) لا يجرحهُ.

( لا يَعْقِر مَرْعَاها ) (٤) لا يَقْطَع شَجَرَها أَو لا يفسدهُ.

( فَعَقِرْتُ حَتَّى خَرَرْتُ إلى الأَرضِ ) (٥) كفَرِحْت ، أَي دُهشت ، ومنه : ( عَقِرَ فِي مَجْلِسِه ) (٦) و ( عَقِرُوا فِي مَجَالِسِهِم ) (٧).

( فَأَعطَاهُم عُقْرهَا ) (٨) كقُفْلٍ ، هو ما تُعطاه المرأَة على وَطءِ الشُّبهةِ ، وحقيقتهُ أَنَّ واطئ البِكر يَعْقِرُها ، ثمَّ صارَ عاماً لها وللثَّيِّبِ.

ومنه : ( لَيسَ عَلَى زَانٍ عُقْر ) (٩) أَي مهرٌ.

( ومُعَاقِرُ خَمْرٍ ) (١٠) أَي مُدمن شُربهَا ، ومنه : ( ولا تُعَاقِرُوا ) (١١).

( فَرَدَّ عَلَيهم عَقَارَ بيُوتِهِم ) (١٢) كسَحَابٍ ، مَتَاعهَا أَو خِيارهُ أَو أَراضيهم.

( سَكَّنَ الله عُقَيرَاكِ ) (١٣) كقُصَيْرَى بالتَّصغير. قيل : هو اسمٌ من عُقْرِ الدَّارِ ، أَي أَسكَنَكِ بَيْتكِ وسَتَرَكِ. وقال الزَّمخشريّ : كأَنَّه تصغير عَقْرَى من عَقِرَ ـ كفَرِحَ ـ إذا بَقِي مكانهُ لا يَتَقَدَّم ولا يَتَأَخَّر فَزَعاً أَو أَسَفاً أَو خَجَلاً ، وأَصلهُ من عَقَرْت به ـ كضَرَبْت ـ إذا أَطَلت حَبْسَهُ

__________________

(١) الفائق ٣ : ١٠ ، غريب الحديث لابن الجوزي ٢ : ١١٤ ، النَّهاية ٣ : ٢٧٢.

(٢) راجع ص : ٤٣٧.

(٣) مسند أحمد ٢ : ٣٤١ ، البخاري ١ : ١٢٢.

(٤) غريب الحديث لابن الجوزي ٢ : ١١٤ ، النَّهاية ٣ : ٢٧٣ ، وفي الفائق ٣ : ١٢ : ألاّ يعقر مرعاه.

(٥) غريب الحديث للهرويّ ٢ : ١٠٩ ، الفائق ٣ : ١٥ ، النَّهاية ٣ : ٢٧٣ ، وفيه : حتى وقعت ....

(٦) و (٧) غريب الحديث للحربي ٣ : ٩٩٣ و ١٠٠٠ ، النَّهاية ٣ : ٢٧٣ ..

(٨) النَّهاية ٣ : ٢٧٣ ، وفي غريب الحديث لابن الجوزي ٢ : ١١٣ : فأعطاها.

(٩) النَّهاية ٣ : ٢٧٤ ، مجمع البحرين ٣ : ٤١٠.

(١٠) غريب الحديث لابن الجوزي ٢ : ١١٣ ، النَّهاية ٣ : ٢٧٤.

(١١) الفائق ١ : ٤١١ ، غريب الحديث لابن الجوزي ٢ : ١١٣ ، النَّهاية ٣ : ٢٧٤.

(١٢) غريب الحديث للحربي ٣ : ١٠٠٣ ، غريب الحديث لابن الجوزي ٢ : ١١٣ ، النَّهاية ٣ : ٢٧٤.

(١٣) الفائق ٢ : ١٦٨ ، غريب الحديث لابن الجوزي ٢ : ١١٤ ، النَّهاية ٣ : ٢٧٤.