( سَمِعُوا لَها تَغَيُّظاً وَزَفِيراً ) (١) أَي سمِعُوا صوتَ غَلَيَانِها ، شُبِّهَ بصوتِ المُتَغَيِّظِ والزَّافِرِ.
الأثر
( تَزْفِرُ لَنَا القِرَبَ ) (٢) كتَضْرِبُ ، أَي تَحْمِلُها مَلأى على ظَهرِها تَسقِي النَّاس مِنْهَا ، وجاءَ تفسيرُهُ في البخاري مِن روايةِ المُسْتَمْلِي : قال أبو عبدِ اللهِ : تَزَفَّرَ تَخَبَّطَ (٣) ، وهذا غيرُ معروفٍ في اللُّغةِ.
( كَانَ إِذَا خَلَا مَعَ زَافِرَتِهِ انْبسَطَ ) (٤) شِيعَتِهِ وأنْصارِهِ.
زقر
الزَّقْرُ ، كفَلْسٍ : لغةٌ في الصَّقْرِ ؛ أَبدَلُوا الصَّادَ زاياً كما أبدَلُوها سيناً فقالوا : سَقْرٌ ، أيضاً.
قال الفَارابِيُّ : وكذلكَ يفعلونَ في الحرفِ إذا كانَ فيه الصّادُ مع القافِ (٥).
وقال أَبُو حَيّان : إذا تحرَّكَتِ السِّينُ ووَلِيهَا قافٌ فلُغَةُ كَلْبٍ إِبْدَالُها زَاياً ؛ يقولون في سَقْر : زَقْرٌ (٦).
زكر
زَكَرَ القِرْبَةَ زَكْراً ـ كنَصَرَ ـ وزَكَّرَهَا تَزْكِيراً : مَلَأَهَا ، فتَزَكَّرَتْ.
والزُّكْرَةُ ، كغُرْفَةٍ : وعاءٌ من أَدَمٍ للخمرِ والخَلِّ ، أو مُطلقاً. الجمعُ : زُكَرٌ ، كغُرَفٍ.
وعَنْزٌ حَمْرَاءُ زَكَرِيَّةٌ ، ككَلْبِيَّةٍ وعَجَمِيَّةٍ : شديدةُ الحُمْرَةِ.
ومن المجاز
تَزَكَّرَ بَطْنُ الصَّبِيِّ ، وزَكَّرَ تَزْكِيراً : امتلَأَ حتَّى صارَ كالزُّكْرَةِ ..
والشَّرَابُ : اجتَمَعَ.
__________________
(١) الفرقان : ١٢.
(٢) الفائق ٣ : ٣٥٩ ، غريب الحديث لابن الجوزي ١ : ٤٣٧ ، النّهاية ٢ : ٣٠٤.
(٣) صحيح البخاري ٤ : ٤٠ ـ ٤١.
(٤) الفائق ٢ : ٣٠١ ، غريب الحديث لابن الجوزي ١ : ٤٣٧ ، النّهاية ٢ : ٣٠٤.
(٥) ديوان الأدب ١ : ١٠٨.
(٦) ارتشاف الضّرب ١ : ٣٢٥.