والحَامِلُ للأَثقَالِ ، والقَوِيُّ على حَمْلِ القِرَبِ ، والجَمَلُ العَظِيمُ ، والكَتِيبةُ الجَرَّارَةُ ، كالزَّافِرَةِ.
وبلا لامٍ : اسمُ رِضْوَانَ خَازِنِ الجِنَانِ (١) ، وجَماعةٍ ، وهو غيرُ منصرفٍ للعَدْلِ والعَلَمِيَّةِ.
والزَّفِيرُ : الدَّاهِيَةُ.
ودَابَّةٌ مَزْفُورَةٌ : شديدةُ تَلَاحُمِ المَفَاضِلِ.
وفَرَسٌ عَظِيمُ الزَّفْرَةِ ـ كهَضْبَةٍ ـ أَي عظيمُ الجَنْبَيْنِ ؛ وهُوَ من قولِ الجَعديِّ :
خِيطَ علَى
زَفْرَةٍ فَتَمَّ ولَمْ |
|
يَرْجِعْ إِلَى
دِقَّةٍ وَلَا هَضَمِ (٢) |
كأَنَّه زَفَرَ زَفْرَةً فطُبِع على ذلكَ مُنتَفِخَ الجَنْبَيْنِ ، فإن قُلتَ : هُوَ عَظِيمُ الزُّفْرَةِ ، بالضَّمِّ ، كان معناهُ عظيم الوَسَطِ والجَوْفِ ، أَو هُمَا وَاحِدٌ.
وزُفْرَة كُلِّ شيءِ : وسَطُهُ.
ومُزْدَفَرُ الفَرَسِ ، كمُعْتَبَرٍ : الموضعُ الّذي ( يَزْفِرُ ) (٣) منهُ ؛ وهُوَ في وَسَطِ جُؤْجُؤِهِ.
وأَبو الزَّفِيرِ ، كأَمِيرٍ : الإِوَزُّ.
وأُمُ زَافِرَة : الدُّنيَا ، ودُوَيْبَّةٌ تُعادِي الأَسدَ ويُقالُ لها : الفُرَانِقُ.
الكتاب
( لَهُمْ فِيها زَفِيرٌ وَشَهِيقٌ ) (٤) الزَّفِيرُ : إخراجُ النَّفَسِ ، والشَّهيقُ : رَدُّهُ ، أَو الزَّفيرُ في الحَلْقِ ، والشَّهِيقُ في الصَّدرِ ، أَو الزَّفِيرُ : الصّوتُ الشّديدُ ، والشَّهِيقُ : الصّوتُ الضّعيفُ ، أَو الزَّفِيرُ : ما يجتمعُ في الصّدرِ من النَّفَسِ عندَ البُكاءِ الشَّديدِ فينقَطِعُ النَّفَسُ ، والشَّهِيقُ : هُوَ الصَّوتُ الَّذي يَظْهَرُ عندَ اشتدادِ الكربِ والحزنِ ، وربَّما تَتْبَعُها الغشيَةُ وربَّما يحصلُ عَقِيبَها المَوْتُ ، وعنِ ابنِ عبّاسٍ : لَهُمْ بُكَاءٌ لَا ينقَطِعُ وحُزْنٌ لَايَنْدَفِعُ (٥).
__________________
(١) في « ج » : الجنّة.
(٢) أساس البلاغة : ١٩٢ ؛ والصّحاح واللّسان ( زفر ، هضم ).
(٣) في « ج » : يزدفر.
(٤) هود : ١٠٦.
(٥) غرائب القرآن ( تفسير النَّيسابوري ) ٤ : ٥٢.