والعُقْرُ ، كقُفْلٍ وفَلْسٍ : الأَصلُ من كلِّ شيءٍ ، ومحلة القومِ ، أَو أَصل مقامهم الَّذي عليه معوّلهم ، والبناءُ المرتفعُ ، والقصرُ ، أَو المُتَهدِّم بعضهُ على بعضٍ ..

ومن الدَّارِ : أَصلُهَا أَو وسطهَا ..

ومن النَّارِ : مُعظَمُها ومَجمعُ جمرها أَو أَصلها الَّذي تأَجَّج منه ..

ومن البئرِ : حيث تقع أَيدي الواردةِ ..

ومن الحوضِ : مؤَخَّرهُ حيث تقف الإبل إذا وردت ، أَو مقامُ الشَّاربة منه ، كالعُقُرِ كعُنُقٍ. الجمعُ : أَعقَارٌ ، ومنه : ناقةٌ عَقِرَة ، ككَلِمَةٍ : لا تشرب إلاَّ من عُقْرِ الحَوضِ ..

و : فرجة ما بين الشَّيئين ، وتخصيص بعضهم له بما بين قوائم المائدةِ خطأ ، وإنَّما قال الخليل : سمعتُ أَعرابياً من أَهل الصَّمَّان يقول : كُلُّ فُرجَةٍ تكون بين الشَّيئين فهو عُقْرٌ وعَقْرٌ ، قال : ووَضَعَ يده على قائمتي المائدة ونحن نَتَغَدَّى فقال : ما بينهما عُقْر (١).

والعَقْرُ ، كفَلْسٍ : الأَبيضُ ، وغيم يَنْشأُ في عَرْضِ السَّماءِ ، أَو من قِبلِ العَيْن فَيَغشِي عين الشَّمسِ وما حولها ، والسَّحابُ الأَبيضُ ، وما تسمع رعدهُ من بعيد ولا تبصرهُ.

وكقُفْلٍ : ديَةُ الفرجِ المغصوبِ ، أَو مهرُ المرأَةِ الموطوءَة بشبهةٍ ، ثمَّ كثر فاستعملَ في مطلقِ المهرِ ..

و : الطّعمة ، كالعُقْرَةِ ـ كغُرْفَةٍ ـ وأَعقَرَهُ اللهُ : أَطعمَهُ إيَّاها ..

و : امتحانُ المرأَةِ أَبكرٌ هي أَم لا؟ ..

و : كشفُ ليفِ النَّخلةِ وأَخذُ جُمَّارها ..

و : آخرُ الولدِ ، ومنه : بيضةُ العُقْرِ : وهي آخرُ بيضةٍ تبيضها الدّجاجة إذا هرمت ، أَو أَوّل بيضة لها لأَنَّها تعقرها ، أَو بيضةُ الدِّيك يبيضها في السَّنةِ مرَّة ، أَو

__________________

(١) العين ١ : ١٥١ ، وفيه : يديه بدل : يده.