وعَطَّرَهُ تَعْطِيراً : طيَّبهُ ، وهو وهي مِعْطِيرٌ ، ومِعْطَارٌ ، إذا كانَ كلّ منهما كثير التَّعطّر من عادته ذلك ، وهي مِعْطَارَةٌ أَيضاً وهو نادرٌ ؛ لأَنَّ ما كان على « مِفعَال » من الصّفاتِ يستوي فيه المذكَّر والمؤنّث إلاَّ ما شذَّ ونَدَرَ.

ورَجلٌ عَاطِرٌ : محبٌّ للعِطْرِ ، من قومٍ عُطَّرٍ ، كرُكَّعٍ.

وناقةٌ عَطِرَةٌ ، ومِعْطِيرٌ ، ومِعْطَارٌ : حسنةٌ كريمةٌ.

ونوقٌ مُعْطِرَاتٌ ، كمُعْجِمَات : كأَنَّ على أَوبارها صِبْغاً من حُسنهَا.

وناقةٌ مِعْطِيرٌ : حمراءُ طيِّبةُ العَرَقِ.

ومِعْطَارٌ ومِعْطَرٌ (١) ، كمِنْبَرٍ : شديدةٌ.

وتعطَّرَتِ المرأَةُ : أَقامَت عند أَبويها ولم تَتَزوَّج ، والأَصل : « تَعَطَّلت » باللاَّم فابدلت راءٌ ، والرَّاء واللاَّم كثيراً ما يتعاقبان كسَدَرَتِ المرأَةُ شَعرها في سَدَلَته ، ولَمَقَهُ ببصرِهِ في رَمَقَهُ.

الأثر

( إِذا اسْتَعْطَرَت وَمَرَّت ) (٢) أَي استَعمَلَت العِطْرَ.

( كانَ يَكْرَهُ تَعَطُّرَ النِّسَاء ) (٣) أَي استعمالهنَ العِطْرَ لغيرِ أَزواجِهِنَّ ، أَو عِطراً يَظهرُ ريحهُ كعِطْرِ الرِّجالِ. وقيل : أَرادَ تعطُّلهُنَّ ـ باللاَّم ـ وهو كونهنّ عُطُلاً لا حَلْىَ عليهنَّ ولا خِضابَ.

المثل

( لا عِطْرَ بَعدَ عَرُوسٍ ) (٤) ويروى : ( لا مَخْبَأَ لِعِطْرٍ بَعدَ عَرُوسٍ ) أَصلهُ : أَنّ امرأَة اهديت إلى زوجها فوجدها تَفِلَة فقالَ لها : اينَ العِطْر؟ فقالت : خبأتهُ فقال ذلك. وقيل : عَرُوس اسمُ رَجل ماتَ فكَسَرت امرأَتهُ أَوانِي عِطْرِها على قبرِهِ وكبَّت العِطْرَ عليه فلامها أَهلهَا فَقَالت ذلك. يضرب على الأَوَّلِ في ذمِّ ادِّخار

__________________

(١) أَي وناقة معطار ومعطر.

(٢) مسند أحمد ٤ : ٤١٤ ، سنن النّسائي ٨ : ١٥٣ ، سنن أبي داود ٤ : ٧٩ / ٤١٧٣ ، النّهاية ٣ : ٢٥٦.

(٣) غريب الحديث للخطّابي ١ : ١١٦ ، غريب الحديث لابن الجوزي ٢ : ١٠٥ ، النّهاية ٣ : ٢٥٦.

(٤) مجمع الأمثال ٢ : ٢١١ / ٣٤٩١.