الشَّيء مع وجود من يدَّخر له ، وعلى الثَّانُي في ادِّخارهِ لعدمِ من يدَّخر له ، والأَوَّل أَشهر.

( بَيْنَهُمْ عِطْرُ مَنْشِمَ ) (١) في « ن ش م ».

( بَطنِي عَطِّرِي وسَائرِي دَعِي ) (٢) في « س أ ر » بالهمزِ.

عظر

عَظَرَ القِربةَ عَظْراً ، كنَصَرَ : مَلأَها ..

والشَّيءَ عَظَراً ، كفَرِحَ : كَرهَهُ ولم يرده ؛ قال ابن سيده : ولا يَكادونَ يتكَلَّمونَ به (٣).

وأَعْظَرَهُ الشّربُ والشَّرَابُ : آذاهُ وكظَّهُ وثَقلَ في جَوْفِهِ.

ورَجُلٌ عَظُورٌ : مُعْظَرٌ من الشّربِ ، كرَسُولٍ بمعنى مُرْسَل ، وهو بيِّن العِظَارَةِ كرِسَالَةٍ ، وهم عُظُرٌ كرُسُلٍ.

وناقهٌ عَظِرَةٌ ، ككَلِمَةٍ : بيِّنةُ العَظَر ـ كسَبَبٍ ـ وهي اللاَّقحُ والحائلُ ضدّ وقد يكون لعَظَرِها عِرْق يُقطَعُ فَتَلقح.

والعِظْيَرُّ ، كقِسْيَبٍّ : السَّيءُ الخُلُقِ والمتظاهرُ اللَّحم المربوعُ.

وكدِرْهَمٍ : الكَزُّ الغليظُ ، والقصيرُ ، والقويُّ.

والعَظَارِىُ ، كظَفَارِىّ : ذُكُورُ الجَرَادِ.

عفر

العَفَرُ ، كسَبَبٍ وفَلْسٍ : وَجهُ الأَرضِ ، والتُّرابُ وظاهرهُ. الجمعَ : أَعْفَار.

وعَفَرَهُ عَفْراً ، كضَرَبَ : ضَرَبَ بهِ الأَرض ، كاعْتَفَرَهُ ..

والإِنَاءَ : دَلَكَهُ بالتُّرابِ ولَطَخَهُ به ، فانْعَفَرَ ، واعْتَفَرَ ، كعَفَّرَهُ تَعْفِيراً فَتَعَفَّرَ ..

وفي التُّرابِ : مرِّغهُ فيه أَو دسَّهُ ، كعَفَّرَهُ تَعْفِيراً ..

وقرنَهُ : صارعهُ فأَلزقهُ بالعَفَرِ ،

__________________

(١) مجمع الأمثال ١ : ٩٣ / ٤٤٨ ، يضرب في الشّرّ العظيم.

(٢) مرّ في ص : ٧١ وفيه : ذري بدل : دعي.

(٣) المحكم والمحيط الأعظم ٢ : ٦٤.